书仪

①关于书信体式以及吉凶礼仪著述。西晋著名书法家索靖书写《月仪》，每月往来书信各一通，已具有书仪性质。今本《月仪》缺四、五、六三月。据《隋书?经籍志》载，南北朝时代有谢元《内外书仪》等十一种。又《新唐书?艺文志》载唐代裴矩、虞世南《大唐书仪》，郑余庆《郑氏书仪》等多种，均已亡佚。现仅存宋代司马光《书仪》，共10卷。1卷为表奏、公文、私书、家书式，其余9卷属冠仪、昏仪、丧仪。此外，近代发现敦煌写书《书仪》多种，或较完整，或不同程度残缺，如杜友晋《书仪》、张敖《新集吉凶书仪》及伯3449号《书仪》等。②赠送之礼金。托名送购书金，故称书仪。《醒世恒言》卷29《卢太学诗酒傲王侯》：“差人送三两书仪，就致看花之意。”

礼书名。北宋司马光撰。10卷。撰成于作者晚年。“书仪”是私家仪注的通名，故作者取以命书。宋人著录此书均为1卷，今本当为后人分析所致。作者有慨于“礼之废久矣”，因有是作，卷一为表奏、公文、私书及家书格式，卷二为冠仪，卷三、卷四为婚仪，卷五以下为丧仪。此书仪节多本《仪礼》，也参以俗礼之可行者。虽对古礼作了一定程度的改革，但烦琐细碎之弊并未根除，所以“其书虽布，而传者徒为箧笥之藏，未有能举而行之者”(宋朱熹《跋三家礼范》)。朱熹修《家礼》，即以此书为主要依据，“具其大节，略其繁文”。后人乐用《家礼》而不知重《书仪》，殆忘其本源。