书写与区别

法国后结构主义哲学家德里达的主要著作，初版于1967年。它收集了德里达在1959～1966年间所写的十一篇论文。按德里达本人的看法，《书写与区别》是《书写语言学》的姐妹篇。如果把后者分为两部分，第一部分可以作为《书写与区别》的导言。正是这两部著作确立了德里达在当代法国哲学界的地位。甚至有人说，《书写与区别》是“当代法国思想的里程碑”。在本书前半部分里，德里达通过讨论笛卡尔、福柯、雅伯(E.Jabes)、勒维纳等人的思想，提出了他自己特有的拆解理论(deconstruction)。德里达认为，那些貌似非传统的思想实质上也带有传统的性质，我们并不能站在传统之外思考传统和超越传统。结构主义者专注于历史的断裂，其实他们在使用语言学模式时也在不断地重复形而上学概念。过去，人们都困于“逻各斯中心论”和“语音中心论”，并由此制造了语言与言语、能指与所指、共时与历时的对立。德里达力图消融这种对立。为此，他提出了新的结构理论、本文理论、写作理论和阅读理论。德里达指出，“结构是形式和意义的统一性”，本文则不过是由一组组轨迹构成的变化着的网络，写作就是制造无限开放的轨迹，阅读则是进行本文的再创作和意义的重新占有。在本书后半部分里，德里达通过分析阿尔托(Artaud)、弗洛伊德、巴达耶(Bataille)、黑格尔和列维-斯特劳斯等人的著作，揭示了形而上学思维为什么会排除以及如何排除“书写”概念。在德里达看来，书写内在于言语，并且是言语的前提，它不是表达作者的意图，而是等待新意义的充实，它留下了作者的踪迹，从而使作者与自己疏远了。正因为如此，读者必须发挥自己的主动性去进行创造性的阅读，以便使僵死的文字“变得活跃起来”。德里达的这些观点强调了本文的生成过程，因而是对结构主义的修正。