二次葬

指采用风化、土化、火化、水浸等不同方式使死者的皮肉、内脏等软组织腐烂之后，把骨骼收拾起来再作一次或两次或更多次处置的葬法。①又称“捡骨葬”。壮族丧葬习俗。见“捡骨葬”。②布依族丧葬习俗。又称“浅葬”。贵州独山一带的布依族人死后，若死者丧日与生辰吉日不和，可先刨个坑，把棺材放在坑中，盖上少量的土，待择好日期后，再正式安葬。③也有的民族，村寨、部落搬迁，为使其死者灵魂永随，故挖坟取骨再葬。④现在各民族实行的火葬，均属二次葬。

又称“复葬”。鄂伦春族葬俗。成年人死后风葬(树葬)一周年或棺木自然脱落后，亲属们集中于风葬地，由死者的儿子或外甥动手捡拾遗骨，装殓入新制的棺木，进行土葬。有的地方二次葬时还要举行“过火”仪式，即用装有遗骨的棺木驮在马背上，让马跳过火堆。据说举行过火仪式，死者的灵魂才能永远离开，亲属们也就不必再牵挂了。

又称“迁葬”、“拾骨移葬”，几乎遍布江西省。迁葬的原因一是因做客或出外谋生而死于异地他乡的，由于路途遥远或经济困难等原因，不能及时运尸回乡，便就地掩埋，以后再迁回安葬；二是因第一次安葬后，家里人病畜死，祸端不绝，经请巫师或风水先生查看，诊断是死者坟犯凶煞，须将尸迁出，另寻吉地安葬。全南、寻乌、石城等地客家人极重视前人的灵牌和尸骨墓葬，历来有拾骨移葬的习俗。在亡故者下葬三年后，一般选在冬至前后备好阔口陶盎（俗称“金盎”），到时请人掘开土坟，将遗骨拾入陶盎内，移葬到选好的坟址，所以又称“瓮葬”。移葬造坟，也叫“做风水”，坟头用青砖或石块浆砌，正中镶大理石墓碑。

墓地通常由族中兄弟帮助选定，大力义务挖坑。灵柩抬到墓地后，道公先挥法刀驱走“天精”、“地精”，然后用一条小绳子牵一只小公鸡在坑内扒土，俗称“开穴”。之后，大力便将棺木抬入穴中。这时，道公将一只小公鸡的鸡冠咬破，让鸡血滴在灵柩及墓穴四周，然后用法刀撮一点土抛撒在穴内，孝子孝女儿也接着抓一些泥撒在棺上，最后大力们一齐动手铲土埋棺、起坟、焚化柳车。新坟起好后，孝子孝女对新坟三跪九拜。送葬者回去时，另择新路回家，同时，从坟上抓一把泥土，回去后撒在畜栏或门口，丧家则大多撒在厨房边或逝者睡过的床下，俗称“取福”。

首次葬称“大葬”、“长坟”，坟长方形，不设墓碑。三年后开坟取骨骸，并放入长圆形陶坛“金埕”中，择日安葬。二次葬的坟墓为圆形，设石墓碑，俗称“葬山”、“改葬”、“圆坟”。

二次葬存在于互助地区。即火化后再行土葬。一般用木筷子拣骨灰核(主要部分，其余部分撒于高山顶)按头、脸、肩胛、脊椎、腰、胳膊、手、腿、脚的顺序装入一个1尺5寸长的小棺材内，用红布包好，红丝线扎紧，暂时埋在火化处或临时选定的地方。待来年(也有放两年的)清明节鸡叫前，转葬于祖坟地。系浅葬，深约一寸，上成圆锥形。讲究夫妻合葬，男左女右。其他按祖系长幼排列。

在青海的考古发掘中发现有许多“二次扰乱葬”的现象，说明此种葬俗由来已久。