于阗王国

11世纪以前塔里木盆地南沿的城郭王国。于阗又作于杆，可能是

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Go-dan的对音，其完整形式Gostana可能是古代于阗人种名Go+伊朗语后缀-stana组成，意为“牛地、牛国”。当地佛教徒编造的建国传说将此名附会为梵文的Gostana，意为“地乳”。于阗一名的早期于阗语形式作Hvatana，发展成晚期于阗语的Hvamna/Hvana/Hvam，汉文对应词作“涣那”。因受原始阿尔泰语圆唇音谐和律的影响，于阗一名又音变为

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Odan，故元代译为五端、兀丹、斡端等。清朝在伊里齐新城设和阗直隶州，在克里雅设于阗县，使旧名搬家。于阗王国地处塔里木盆地南沿，中心地区在发源于昆仑山的喀拉哈什河(墨玉河)和玉龙哈什河(白玉河)之间，东通且末、鄯善，西通莎车、疏勒，盛时领地包括今和田、皮山、墨玉、洛浦、策勒、于阗、民丰等县市，都西城(今约特干)。

于阗古代居民属塞种，操印欧语系伊朗语族东伊朗语支的于阗语。公元前2世纪即已立国。两汉时得到一定程度的发展。三国时，兼并周边诸国，成为西域大国。以后，接受西晋封号，又受前凉、前秦、后凉等的控制。南北朝时，与南、北双方均有往来，也曾受过游牧族吐谷浑、柔然、

哒和突厥的攻击和管制。唐朝时，作为安西都护府下属四镇之一，在唐朝的直接管辖、影响下。贞元六年(790)以后，受吐蕃的羁縻统治。9世纪中叶，吐蕃内乱势衰，大概不久以后于阗就获得了独立，仍由汉魏以来的王族尉迟氏执政。大概从901年始，于阗与敦煌的沙州归义军政权建立了往来关系。912年，尉迟僧乌波(Visa’ Sambhava)即位为王，汉名李圣天

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，年号同庆，后娶沙州归义军节度使曹议金女为妻，立为皇后，双方往来更加频繁。于阗使臣更由沙州远至中原。天福三年(938)，后晋高祖遣张匡邺、高居诲

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等使臣至于阗，册封李圣天为大宝于阗国王。此后，于阗与中原，特别是敦煌地方政权的关系更为密切，常有大批于阗人留居敦煌，他们抄写佛经，并在莫高窟供养造像。北宋初，于阗使臣、僧侣数次向宋朝进贡。乾德四年(966)，李圣天子从德太子

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也曾入贡宋廷。翌年归国后，即位为王。自970年前后，信奉伊斯兰教的疏勒黑汗王朝

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开始进攻于阗佛教徒，战争持续了30余年，于阗终于在1006年左右归于失败，尉迟氏家族统治的佛教王国最终灭亡。此后，于阗人种、语言逐渐回鹘化。

敦煌发现的一批属于10世纪的于阗文佛典表明，晚期于阗王国仍是西域佛教中心之一，除大乘佛典外，还出现了金刚乘文献，而本生赞、譬喻故事、传说等形式的佛教文学作品也很流行。于阗的佛教“瑞像”守护神的思想更影响到敦煌莫高窟的艺术创作，甚至当时就有于阗的艺术家在敦煌等地从事睡窟壁画的制作。另外，于阗语文书也反映了当时印度、西藏、汉地、回鹘等文化对它们的影响，显现出丝路王国的文化风貌。