互助会

由村民们自愿联合组织的一种互帮互救的经济组织。由一名会头和一名副会头联手主持互助会的日常工作。在通常情况下，每年在春播、夏锄和秋收之际召开“通报”会议，研究来年的互助义务以及日程安排。如遇到特殊情况，比如谁家遭到天灾，盖房子，举办婚、丧大事等，急需用钱，互助会可临时召开会议，解决本会中出现的重大突发事件。互助会与前面介绍的扶弱助贫会的性质相同，但涉及对象不同。扶弱助贫会的工作对象是针对一些弱势群体开展工作的，而互助会是入会成员相互救助的组织。入会的每个成员都有责任帮助其他会员解决生活困难，同时也都有权力接受其他成员给予的惠顾。互助会出于道义的需要，有时也会救助一些未入会的人渡过难关。

甘肃互助会之最典型者为敦煌社邑的互助。宁可、郝春文两位先生的《敦煌社邑的丧葬互助》一文介绍说：唐后期五代及宋初，敦煌地区私社盛行。其中一类从事佛教活动，一类从事经济和生活的互助，更多的社邑则兼具这两类职能。在经济和生活的互助中，丧葬互助又是最主要的。敦煌发现的社邑文书中，有关营葬的材料很多。在作为社邑规约的２０件社条、补充条件及凭约中，有１６件关于营葬互助的规定，有的相当详细（如Ｓ郾５５２０、Ｓ郾６５３７背的三件、Ｐ３７３０背），有的则以此为最主要的内容（如Ｐ郾３４８９）。在通知社人参加社邑活动的社司转帖中，有关营葬的有３１件，确为记录社人在营葬活动中纳赠物品的品种数量的纳赠历有１１件，还有１件则是有社邑参加的僧统和尚营葬榜（Ｐ郾２８５６背）。社邑营葬互助的办法是，社人家内遇有凶丧，立即向社司报告，社司得报后，由社司首领之一的录事发放社司转帖（个别的由社官发放，如Ｐ郾３７０７）。这种转帖有的称为亲情社转帖或兄弟社转帖。转帖通知全体社人，携纳赠物品按规定的时间、地点集合缴纳，并确定某些具体做法。

社邑营葬互助活动的具体内容。大约有三类：第一类是纳粟、麦、面、饼、油、酒等食品及柴，供丧家及吊者饮食和当作吊祭死者的祭盘及出殡酹酒之用。第二类是食品外再加布、褐、麻、绫、绢、绣等织物。丝织物常被称为“色物”（亦有连布褐通称色物的）。其中白色织物大约用作丧服、装殓盖棺、挽棺之用，彩色织物可能用于装殓、祭帐、旌幡等。布、绢等特别是后者有时不称赠而称借。第三类是赠纳物品之外还送葬。送葬时，除上述的赠物、擎棺外，还要出车出

，以便“盖白莒拽”，出殡时，随车浇酹吊酒，送至墓所，诵读祭文，一齐号叩。敦煌社邑的丧葬互助还有一种“立三驮名目举名请赠”的办法。三驮或作“三大”（“大”当为“驮”字的讹写），亦可能作“三件”，这种办法见于十一件社邑文书。其办法大致是社人可向社邑请求“立三驮名目”，列名登记在案，缴纳三驮（粮食之类）之后，再请“上驮局席”，宴请社众一次，便取得了“请赠”的权利，死亡时，社众按规定纳赠物品（可能还帮助营葬）。

２０世纪８０年代以前有些厂矿的车间班组，机关、学校等事业单位的干部职工，在本人自愿、工会小组组织下，组成互助会，每人每月从工资中扣出十多块钱，集体储存起来，到年终时全部发给本人，以解决过年过节时的花销。另一种是为专项事务而自愿组成的经济互助会。为了买缝纫机等大件家具，当时工资低，家中积蓄少，一个班组的八九人经协商自愿组成互助会，各出同样数额的款项，让首先拿到供应票证的人（当时物资供应紧张，缝纫机、自行车、手表等都凭票供应）把机器买回。然后依次类推，直至每人都买到一件大家具为止。