五星

亦称五纬、五曜。金、木、水、火、土五大行星。先秦称金星为太白、明星、启明(晨现东方)、长庚(夜现西方)，木星为岁星(约11.86年一周天，一岁行经一次)，水星为辰星(与太阳角距离不超过一辰、30度)，火星为荧惑(光度变化大，行踪不定)，土星为镇星、填星(约28年一周天，每年坐镇一宿)。后五行说盛行，以金、木、水、火、土配于五星，然古籍多沿用原名。古人于行星顺行、逆行、伏、留、合、冲、迟、疾之研究达到较高水平。马王堆帛书《五星占》记载五星会合周期。战国时甘德、石申以“去而复还为勾”、“再勾为巳”描述行星逆行弧线，东汉郗萌更明确指出“星行如巳字为巳”，沈括《梦溪笔谈》描述五星运行轨迹和迟疾状况。五星同时并见一方，称五星联珠或五星聚，古以为祥瑞，《史记?天官书》：“其(岁星)所在，五星皆从而聚于一舍，其下之国可以义致天下。”

指金星、木星、水星、火星和土星。占星学上，五星又各有其别称。金星曰太白，木星曰岁星， 火星曰荧惑，水星曰辰星， 土星曰镇星。五星与五行相合，历为占星家所重，五星之运行变化，是辨识吉凶休咎之重要依据。《汉书五行志》曰：“五星同色，天下?兵，百姓安宁，歌舞以行，不见灾疾，五谷蕃昌。”又曰： “五星不失行，则五星丰昌。”若五星失序乱行，则为灾星之兆，汉京房曾以五行阴阳之理，详论其各自变异失度之征应并述惕改补救之法。《太平御览?咎征部》引《易五星占》曰：“岁星失度何?人君不仁，春杀无辜则岁星失度。其救也，慈仁敬让，广恩惠施，无犯四时则岁星承度。荧惑失度何?人君内无法礼，轻薄房屋，外行慢易，敛夺民财则荧惑失度。其救也，爵贤位德，养幼廪孤，命乐师，轻?鼓，合欢欣，荧惑还度，天心得矣。太白失度何?人君薄恩无义，懦弱不胜任则太白失度。其救也，举有义，任威用武，则太白复，兵气消矣。镇星失度何?人君内无仁义，外多华饰则镇星失度。其救也，治社稷，修明堂，近方直之人，此灾自消也。辰星失度何?人君内无仁，外多华饰则辰星失度。其救也，明刑慎罚，审法必中。”