五果

佛教道德中关于因果报应的五种说法。据《成唯识论》卷8载，这五果的主要内容分别为：①异熟果，亦称报果，“谓有漏善及不善法，所招自相续异熟生无记。”指由前生善恶等行为所招致之苦、乐等果报。是异熟因所得之果; ②等流果，亦称依果，“谓习善等所引同类，或似先业后果随转”。“等流”谓因果性质相同或相似，指由前之善恶生起后之善恶，后者之“果”在道德性质上与前者之“因”相同。属同类因、遍行因所得之果; ③离系果，亦称解脱果，“谓无漏道断障，所证善无为法。” “系”谓烦恼的系缚，指由修习佛教断绝一切烦恼所得之最高结果――涅?; ④士用果，亦称士夫果，“谓诸作者使诸作具所办事业”。“士”谓“士夫”，指人，“用”谓“作用”，指造作，此谓人们使用工具所造作的各类事情，实指俱有因、相应因所引起之果;⑤增上果，“谓除前四余所得果”。“增上”，意为增进助长。除上述四果外，余一切结果皆名增上果，此为能作因所生。这些说法，对藏传佛教中有文化素养的僧侣之道德意识有所影响。