五经博士

古代学官名。汉武帝建元五年(公元前136年)正式采纳董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的主张，并加以实施。下令置儒家五经博士，罢免其他诸子、传记博士，奠定儒术的一尊地位。儒家五经分别为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，为儒家经典，由五经博士传授。东汉时，五经中各经分化出不同的学派，共为14科：《易》有施、孟、梁氏、京氏四家，《书》有欧阳和大、小夏侯三家，《礼》有大、小戴家两家，《诗》有鲁、齐、韩三家;《春秋》有严、颜两家。设14博士，博士各守一经及一家之学传授弟子，彼此之间不相统辖，但均为经学博士。以后历代皆设经学博士，也有沿用五经博士。明清两代，以孔孟及儒家诸族的后裔世袭五经博士之职。

博士，春秋战国时代儒家所说的“博学”之士的泛称，尚不是官名。《史记?循吏列传》：“公仪休者，鲁博士也”。至战国末年，“博士”由泛称变为官职名称。明董说《七国考》引许慎《五经异义》：“战国时，齐置博士之官”。《说苑?尊贤》：“诸侯举兵以伐齐，齐王闻之，惕然而恐，召其群臣大夫曰：‘有智为寡人用之。’于是，博士淳于髡仰天大笑而不应”。博士淳于髡既为群臣大夫之一，可见齐国博士已非泛称。秦始皇二十六年，初并天下，命臣下议帝号，博士参与其事，说明秦代有博士官。汉武帝兴太学，于建元五年(前136)春“置五经博士”(《汉书?武帝纪》)为学官，以传习五经(《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》)，始有五经博士之称。因《诗》博士有齐、鲁、韩三家，故武帝所置应为五经七家博士。其职能为议政、制礼、藏书、教授、试策、出使六项。汉平帝时，王莽依经古文说，增五经为六经，每经置博士5人，故有“六经三十博士”说。东汉光武时，又依经古文说，恢复五经博士制度。(《后汉书?儒林传》：“光武中兴，……立五经博士，各以家法教授，《易》有施、孟、梁丘、京氏，《尚书》有欧阳、大、小夏侯，《诗》齐、鲁、韩，《礼》大、小戴，《春秋》严、颜凡十四博士”。汉以后历代皆设经学博士，或沿用五经博士旧名，或分称国子博士、太学博士、四门博士等。

官名。汉武帝建元五年(前136)始置《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》五经博士，以传授儒学经典为职责，秩比六百石。至宣帝甘露二年(前51)石渠阁会议，当时研究五经的十四个学派全部立为博士。十四个学派是： 鲁诗学、齐诗学、韩诗学、尚书欧阳学、尚书大夏侯学、尚书小夏侯学、大戴礼学、小戴礼学、施氏易学、孟氏易学、梁丘氏易学、京氏易学、颜氏公羊春秋学、严氏公羊春秋学。一说无京氏易学，有庆氏礼学。这十四个学派全部属于今文经学。王莽时曾设《周官》、《春秋左氏传》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》五家古文经学博士，王莽政权灭亡后即被取消。