产前仪式

远古的人们是如何生儿育女的，现在已无从查考，但从代代传承下来的产俗中，我们还能依稀看到一些古代产俗的遗迹。例如，满族信奉萨满教，佛托妈妈是萨满教中司生育的女神。孕妇在生育之前都要通过人神的沟通者萨满，向佛托妈妈祷告，请她保护孕妇身体强壮，母子平安，生产顺利。由此可以推知，生育和祖先崇拜、神灵崇拜的密切关系，满族的这种特殊的产俗，也许就是远古产俗的代代传承。

佛教传入我国，并与我国本土的灵魂观念相融合，轮回观念就在民间广为流传开来，因此在生育中产生了新生儿是由鬼灵转生而来的意识，并反映到了产俗中。在黑龙江，产妇临产时，民间认为将有邪鬼来争相投胎，因此要高烧红烛或明灯高照，以避邪祟。

由于医疗水平的落后，中国古代至1949年以前，女人生产如过鬼门关，遇有难产，常常母死子亡，人们祈望不遭此厄运，于是就形成了许多产前的禁忌。如在黑龙江地区一带，孕妇不准踩落花，因为女人生孩子时，婴儿先出一足，俗谓“踏花生”，这是难产的征兆，民间认为这是由于孕妇产前曾踏花所致。

佛托妈妈 (宋德胤 摄)

由于对生育子女临产的畏惧，产生了宗教意识，在科学认识低下的情景下，祈求神灵保佑的心理是可以理解的。有趣的是，对子孙娘娘的供奉和催生娘娘的供奉，南北产俗有相同之处，也有不同之处，在民间有专门保佑女子顺利生产的神。

广州人供奉金花夫人，宁古塔这里也供奉金花夫人。宁古塔这里称这样的女神庙为“娘娘庙”，娘娘庙中供奉送子娘娘，送子娘娘又称“催生娘娘”、“送儿娘娘”、“奶母娘娘”。送子娘娘并非一位，有“天仙圣母碧霞元君”、“子孙圣母广嗣元君”、“痘疹圣母葆和慈幼元君”、“送生圣母锡庆保产元君”。这其中就供有金花夫人。在供金花夫人的庙中，还供20位奶娘，产妇临产前要供奉金花夫人，并在20位奶娘前都要上香，祈祷金花夫人保佑顺利生子，保佑母子平安。

随着社会的发展和医疗水平的不断提高，人们视孕妇分娩为异常恐怖的时代渐渐过去了，这些产前的仪式，便也成了社会发展中的活化石。