产翁坐褥

亦称“男子坐褥”。丈夫模拟妻子生育并“代”妻子坐月的风俗。古代南方、西南的越人、僚人和傣族先民曾流行此俗。《太平广记》卷四八三引《南楚新闻》：“南方有撩(僚)，妇生子便起。其夫卧床褥，饮食皆如乳妇，稍不卫护，其孕妇疾皆生焉。其妻亦无所苦，炊爨樵苏自若。”“越俗，其妻或诞子，经三日，便澡身于溪河。返具糜以饷婿。婿拥衾抱雏，坐于寝榻，称为产翁。”《马可波罗行记》在《金齿州》一章中述及傣族先民：“妇女产子，洗后裹以襁褓，产妇立起工作。产妇之夫则抱子卧床40日。卧床期间，受诸亲友贺。”明钱古训《百夷传》对此载称：“凡生子，贵者浴于家，贱者浴于河，逾数日，授子于夫，仍服劳无倦。”清代《黔南苗蛮图说》以彩图生动地展现了贵州仡佬族先民产翁抱着婴儿坐于榻、产妇扛锄进入家门的情景。产翁坐褥习俗源于原始社会母权制向父权制、对偶制家庭向一夫一妻制家庭过渡时期，反映了男子为把占有的财富传给子女而确认子女的强烈要求，以及为实现这个要求所采取的象征性举动。

亦称“坐月”、“男子坐褥”，为古代越、僚、傣、苗、仡佬等族的一种生育习俗，曾流行于中国南部、西南部地区。其形式为妻子分娩后，由丈夫伪装父亲生子，代为上床坐褥，接受饮食等方面的照顾，不事繁重劳动，妻子下地干活，服侍“产翁”，喂养乳婴。此俗起源于父权制确立之际，其实质是维护父系血统，确立父权制的一种反映。《太平广记》卷83引尉迟枢的《南楚新闻》：“越俗，其妻或诞子，经三日，便澡身于溪河，返，具糜以饷其婿，婿拥衾抱雏，坐于寝榻，称为产翁。”南宋?周去非《岭外代答》和南宋?范成大《桂海虞衡志》也记载了僚人类似的风俗。意大利的《马可?波罗游记》中《金齿州》一节，叙述了元代傣族的产翁制。明?钱古训《百夷传》记述了明代仡佬族的产翁制。这种风俗今已绝迹。