仁达瓦

本名熏奴洛追(gzhon-nu-blo-gros)。生于后藏萨迦寺附近仁达地方，故称“仁达瓦”。曾从萨迦派著名学问僧衮噶贝(kun-dgav-dpal)等人学习显教教理，又从南喀桑波(nam-mkhav-bzang-po)、扎巴坚赞(grags-pa-rgyal-mtshan)等人学习《密集》等密法，是一位显密兼通的佛教大学者。其主要贡献在中观学说的研讨和弘传方面。仁达瓦是宗喀巴以前唯一真正深入研究过应成中观学说的藏传佛教学者。由月称系统建立的应成中观学说在11世纪通过巴曹?尼玛扎的翻译传入西藏，但影响并不大。应成中观学说，特别是月称的《入中论》和《明句论》在仁达瓦以前的一个时期里几乎失传。由于仁达瓦的努力宣讲，应成中观学说才在西藏得到广泛弘传，为后来宗喀巴及其门徒造就月称应成中观学说而受到广泛关注，使之处于独尊地位奠定了基础。仁达瓦在藏传佛教哲学史上的另一贡献是培养了宗喀巴，及后来成为宗喀巴弟子的甲曹杰和克珠杰。

其最重要的著作分别是对龙树的《致友人书》(suhrllekhah)、月称的《入中论》(madhyamaka-vatara)和圣天(提婆)的《四百论》(catuhsatada)所作的注疏。