以服饰外观表意

草帽烂了边――顶好： 草帽顶部隆起，有一圈宽大的帽檐。草帽的边也就是帽檐烂了，但是帽顶是好的。“顶”为双关，本指帽顶，转喻程度最高。用来赞誉人或事物最好。

草帽烂了边――没言(沿)：草帽烂了边，也就意味着帽檐没有了。此处“没沿”与“没言”同音相谐，转喻无话可说。

长袍马褂瓜皮帽――老一套：长袍、马褂、瓜皮帽是清朝时期的男子服饰，这种穿着一直延续到20世纪初民国时期。它沿袭了清朝旧制的服装，从现在来看，也是旧社会体制的形象代表。又因为长袍、马褂和瓜皮帽通常是一种固定不变的搭配，所以这种穿戴是没有新意的。“老一套”本指这套服装是旧社会的一成不变的服装，转喻为做事只按以前的方法，没有新意。

穿袜子没底――装面子： 袜子是筒形的，整个套在脚上。袜子如果没有了底，只能是上片铺盖在脚面上，从而完全丧失了袜子的功能，只能作为一种表面的形式和摆设。“装面子”此处本指袜子面覆盖在脚面上装样子，转喻以较差的东西充当好的来装点外表。

穿长衫着短裤――不配套：长衫是长及踝部的长袍，按服制，早期配穿中式长裤，后也有长衫与两裤相搭配。长衫是有身份的文明人的穿着。短裤则是劳作者和在非正式场合穿着的服装，与长衫是不配套的。转喻两种事物在一起不搭配。

大花脸化妆――面目全非： 大花脸是京剧中净角的一种，因必须勾画脸谱而得名。净角本来脸上就有各种颜色和图案，再搽上脂粉、胭脂等化妆品，非但不能起到美观的效果，反而连脸谱也被破坏，看不出原本的样子。比喻事物的样子改变得很厉害。

戴特大帽子穿小鞋――头重脚轻：头上戴大帽子，脚下穿小鞋子，显得头重脚轻，比喻只重一头而轻视另一头。

戴着孝帽进灵棚――假充近人：孝帽是为了祭奠故去的长辈亲属而戴的麻布做的帽子。这里指人借着办丧事穿孝服的机会，戴上孝帽去假冒硬充死者亲属的关系，转指硬要冒充与对方亲近的人。

反穿大皮袄――装样(羊)：皮袄应是有毛的一面作里，皮面在外。反穿皮袄是将有毛的一面翻在外面，看起来和羊身上的皮毛很像。借“羊”、“样”谐音，比喻人装模作样。

古装穿皮鞋――不协调：古装是古人穿的服装，而皮鞋则是现代人的服饰。它们是不同社会历史时期的服装，穿在一起不能协调搭配。因此用以比喻事物不协调。

花绸子上绣牡丹一一锦上添花： 绸子本身就是色彩美丽、质地华丽的丝织品，在绸子上面再绣上富贵的牡丹，更是富丽堂皇，转喻好上加好。

麻布袋子绣龙袍――不是那号料子： 龙袍是皇帝穿的绣有龙形图纹的礼服，用上好的织锦绸缎制成。麻布袋子虽然也可以改制成袍子的外形，但是在质地上与龙袍的质料不可相提并论。“料子”双关，本指衣料，转指人才。比喻某人不是从事某种职业或做某种事情的合适人选。

做旗袍用土布――不是那块料： 旗袍最初指满族旗女所穿的袍子，后来将清朝满族妇女所穿长袍统称旗袍。辛亥革命后，汉族女子也穿旗袍。旗袍本为旗女服装，其质料高贵，后为显示女子华贵高雅的气质多用绸缎制成。土布一般是劳动人民做衣服的面料，不是做旗袍的材料。转喻人不具备做某件事情的素质。

破夹袄上绣牡丹――图表面好看：牡丹富贵华美，通常作为高贵的绸缎上的纹饰。把牡丹绣在破夹袄上，只是为了图表面的好看，其实质还是破败的无法御寒的劣质衣服。转喻只做表面文章，求表面的好看，而不注重本质。

破棉袄套绸衫――装面子：在破棉袄外套上绸衫，用绸缎衣服遮盖住破袄，从而显得衣着光鲜。转喻人以好的东西装点表面。