仰韶文化和龙山文化的农业经济

仰韶文化以黄土高原为中心，而遍布于黄河的中游一带。继仰韶文化而兴起的龙山文化，在地域分布上更加广阔，几乎遍及黄河流域。这两种文化都显示了较发达的农业经济，作物种植以粟类为主，农具的质料和种类也更加增多。由于定居生活的稳固，形成较大规模的聚落。房屋建筑中已使用夯土造基，土坯砌墙，对后来的建筑技术有深刻影响。遗址中水井的出现意义深远，有了井，人不必依河流居住，对农田的扩充，人口的繁殖有极大意义。陶器由磁山的单色调，到仰韶时期的彩陶，再到龙山时期的黑陶，制作水平步步登高。龙山文化的制陶业已采用了快轮，借着陶轮的快速旋转，所制陶器形状规则，厚薄均匀，而且提高了生产率。陶窑的火膛加深，火口缩小，有益于窑室温度加高，窑室密封，在高温下陶坯中含铁素得以还原，再加有意让烟炱熏黑，这就是黑陶器的由来。这种质地细腻而薄、内外黑亮幽美的蛋壳陶，是龙山文化中最富特征的珍品。从器皿的纹饰上看，由素面到花纹，由花纹到着色彩绘，充分显示了匠人对生活的细致观察和模拟近实的艺术成就，对美的不断追求，也促使着人们向文明转化的加速。

与制陶齐美的，是这个时期河北古代劳动人民已经发明和掌握了纺织和缝纫技术，这已由出土的骨针、骨锥、石纺轮、陶纺轮可作证明。可以想象，妇女们剥取野麻纤维，用纺轮捻成细线，织作粗编的麻布，利用骨针缝制衣服，冬则兽皮衣，夏则麻布衣，可以应天时的寒暖而换衣了。

此外，在文化遗址中，还有骨制鱼镖、鱼钩，骨制和石制箭头等，这反映当时除农业外，渔猎和采集也是谋生的手段，不过与农业比，只不过是补助手段。

农业的起源问题，在我国考古界目前还有缺环，尚不能作出明白的细说。不过依据七八千年前磁山、裴李岗农业文化下推，联系到其后的仰韶文化和龙山文化，可以看出这是一脉相承的发展，种植粟类的耐旱农作物和驯养家畜历史悠久，黄河流域是农业的起源中心之一。如果联系到长江及其以南的湿润地区则普遍种植稻类作物看，这又和以西亚麦类作物为代表的农业完全不同，说明中国是世界农业的起源之一。从社会的发展来说，粟类的种植和畜养家畜，为农业聚落的进一步发展创造了好的条件，仰韶文化和龙山文化又在这种农业经济的基础上，不断提高生产力，推进了社会的发展，终于导致了其后的夏、商、周奴隶制国家的出现，奠定了我国几千年文明的基础。

黄河流域是中国古代文明的摇篮。

黄河是黑头发黄皮肤的中华儿女的母亲。