伊斯兰教的五桩天命

伊斯兰教最重要的信条是“万物非主，惟有真主，穆罕默德是真主的使者”，认为世界上只有惟一的神――真主，除了他绝对不存在别的神。真主是世界万物的创造者，是宇宙的主宰，是至尊至大的，是无所不能的，人的命运都掌握在他手里。真主曾向人类派遣了许多使者，在《古兰经》里提到的有25位，最后一位是穆罕默德，他是“封印至圣”，他所传示的宗教是最高真理。因此，每个穆斯林要绝对信仰这些内容。

念。伊斯兰教五桩天命之第一桩就是要念，凡是穆斯林都要用阿拉伯语诵念清真言，意思是说，万物之中没有别的主，惟有独一无二的真主，穆罕默德圣人是主的钦差。伊斯兰教徒认为，穆斯林由念功才能进入信仰之门，念功的意义在于信主认圣，不念清真言者，便没有“伊麻尼”(宗教信仰)。念清真言是为了时刻记主。一个不管是什么民族的人，他一生只要虔诚地诵念一次清真言，他便是穆斯林了。因此，回族、撒拉族等信徒非常重视对清真言的念诵。小孩刚懂事，就要教给他清真言，并且讲究人人天天要念清真言，念得越多越好。他们礼拜时要念清真言，临终前说的或听的最后一句话，也应该是清真言。婚礼上念“尼卡亥”，新郎和新娘也要念清真言。除了要念清真言外，还要求穆斯林经常诵读《古兰经》，最好能够背诵得滚瓜烂熟。

礼。礼拜是五桩天命中的第二桩，被称作“天堂的钥匙”，是穆斯林向真主祈祷的一种方式。穆斯林每日要做五次礼拜。礼拜前，宣礼员用食指压住耳门，放声高念“宣礼词”，其大意为：真主伟大，我作证，万物非主，惟有真主，我作证，穆罕默德是主的钦差。你们来礼拜啊，你们来得脱离。人们听此召唤后，穿着长衫，戴着“达斯达尔”(头巾)，纷纷涌向清真寺，沐浴洁身之后进入大殿，列成一排排队伍，面向克尔白天房，跟随阿訇，虔诚地念经文、立正、鞠躬、叩拜、打坐、出色兰(向右肩和左肩分别说“色俩目”结束礼拜)。穆斯林的第一次礼拜叫“班达”，在东方天际变亮太阳还未出来前做，有圣行两拜和主命两拜;第二次是在午后1时左右，称为“撇升”，有圣行四拜、主命四拜、圣行两拜，共10拜;第三次是在日落尚有一箭高的时候举行，叫“地盖尔”，有主命四拜;第四次是在日落之后红霞尚在时举行，叫“沙木”，有主命三拜、圣行两拜;第五次是在西方红霞散尽至午夜间举行，称作“虎夫坦”，有主命四拜、圣行两拜、“维提尔”三拜。穆斯林群众在每周星期五要做“主麻”，在当天“撇升”时刻，人们纷纷来到大清真寺做“聚礼”，为两拜主命。做“主麻”要在寺里进行，不能在家举行(平时礼拜可以在家举行，但最好还是在寺里做)。在开斋节和“古尔邦”节，要分别做“瓦支部”(副主命)两拜。当天9点左右，人们纷纷赶到寺里或野外荒郊做会礼。人们对此非常重视，平时工作繁忙的成年人或上学、玩耍的男孩，都不会错过这两次会礼。礼拜时有许多要求，如全身衣服要干净，不能沾有尿、血等污迹;礼拜之地要干净;礼拜时要严肃认真，不能谈笑等。其中沐浴身体也是一个非常重要的要求。沐浴包括小净和大净。“小净”又称“阿布大斯”，有以下几道程序：先致意，颂真主尊大，然后洗手三次，漱口三次，呛鼻三次，洗两便器(穆斯林称“净下”)，再洗手三次，洗脸三次，洗左右胳膊(从手至肘)各三次，然后抹头、抹耳、抹颈一次，最后洗左右两脚。洗各部位时都有严格的规定，一定要用清洁的水把各部位洗到，不能有任何遗漏，并以从右到左的顺序洗。如果有大小便、呕吐、出血、昏迷、房事等现象，小净已坏，做礼拜前得重新洗。“大净”又称“古斯里”。洗“大净”的程序为：先洗小净，再用吊桶的水冲洗全身，要从上到下、从右到左地按顺序洗，要把全身每个部位都要洗到，甚至于每根毛发也要洗到，否则整个大净无效。破坏大净的主要是男女性交、遗精、月经来潮等。如果出门旅行无法得到水或参加会礼、聚礼、丧礼因时间紧张而来不及洗大小净时，可以采用“土净”。其方法为：用双掌拍打一下干净的土、石头或沙子，然后抹脸，接着用左手抹右手指至肘关节，再从肘关节上面抹回手指，然后用同样的方法抹左手。

斋。斋戒是五功之第三桩，穆斯林称“封斋”或“闭斋”。每到伊斯兰教历九月(莱麦丹月)，凡年满12岁的男性、9岁的女性都要封斋(男12岁、女9岁标志着一个人有了正式的宗教义务)。一般要在该月初见新月之日封斋，10月初见新月时开斋。当然，并不是说其间不吃饭。穆斯林在斋月黎明前听到清真寺宣礼员念“色俩”(阿拉伯语，意谓召唤)后，便起床吃饭，并要“举意”，大概内容为：哎，真主，我今天为你而封“莱麦丹”月的主命斋，希望我能平安地封到天黑。吃饭以前或头天晚上，人们往往要沐浴全身。在整个白天，不能喝一口水、吃一粒米，任何东西不能进入身体内充饥，还要驱除邪念、纯洁思想、专心向主。天黑念“沙木”班克时便开斋，一天的斋封此时就算结束了。凡有宗教义务的人都应该封斋，如果无故缺一天，得补61天。若有病、妇女来月经或生产、出远门旅行等，可以不封斋，但有条件时需补封，缺一天补一天。由于斋月是“真主下降《古兰经》的月份”，因此，在斋月里，人们多干好事，如多念《古兰经》，多施散财物，晚上请村里人吃饭等，同时，更加注意不干坏事、不骂人、不背后议论人等。斋月的第二十七夜，被称为“盖德尔”夜。当夜人们整夜不眠，共聚在清真寺或各自的家里念经祈祷。因为穆斯林认为该夜天堂大门将敞开，所有故去的先祖和众天仙将来临于他们中间，探望他们，祝福他们。并且这天夜里，真主将决定每个人全年的大事，只要人们虔诚地祈求，真主将会赐福于人。另外有的人在斋月前的头两个月也封斋，或平常某个时候封斋，以补上没封的斋，但开斋节和古尔邦节禁止人们封斋。

课。施天课，为五功之第四桩。天课阿拉伯语称“则卡提”，意为洁净。伊斯兰教规定只有完成天课的人，其财产才是洁净的。可以说天课是一种宗教税。出天课，是以经济独立的家庭为单位的。如果某户以种庄稼为生，待收完庄稼后要把十分之一的农作物散给穷人或清真寺、满拉等;如果以做生意为生，要把每年总钱数的四十分之一施散;若既种庄稼、又做生意，则各按比例出天课。此外，一个月的斋期结束后，在开斋节那天，每个人须拿出至少一人一天的生活费施散给穷人，让他们也欢欢喜喜地过节。如不出这钱，认为斋戒不完美。除了这些，好施乐济之人在平常也经常会出一些钱给穷人。

朝。朝觐，也称朝“天房”等。如果经济条件、交通条件等许可，每个穆斯林一生朝一次“天房”是主命。朝觐被穆斯林看做是非常重要的事情，认为到沙特阿拉伯麦加的克尔白天房朝一次觐，就会像初生的婴儿一样纯洁 (真主会饶恕其一切罪过)。因此，穆斯林信徒往往省吃俭用、凑足盘缠去朝天房，以洗涤其罪，完成朝觐这一主命。由于青海离麦加路途遥远，花销巨大，一般人是难以去朝觐的。因此，人们对去朝觐的人非常尊崇，临走以前，亲朋好友要邀请他(她)去家中吃饭，并送一些钱。上路时，全体村民和亲友纷纷前去送行;回来的时候，又前行几十里路迎接，并纷纷到他(她)家祝贺。朝觐归来的“哈智”也将从麦加带回来的“渗渗泉”水、蜜枣等分赠给人们，有的也送白圆帽、纱巾、毯子等。旧时交通工具不发达，有些人历时数年，步行去朝觐。现在，去沙特朝觐一般都乘汽车、火车、飞机。

循化街子清真大寺 (马成俊 摄)