伊玛堪

赫哲族民间文学之一种。是长期流传的口头说唱文学。关于“伊玛堪”一词的语义，至今尚无定论。30年代初期凌纯声的《松花江下游的赫哲族》称“伊玛堪”为“故事”，说它“同北方的大鼓或南方的苏滩相似”。50年代末刘忠等人采写的《赫哲族历史调查》认为“伊玛堪是赫哲族以口头相传的说唱文学”。80年代初，马名超说伊玛堪尚无语源上的解释，只是“把那些长篇讲唱古代英雄故事的口头文学形式，习惯地称作伊玛堪。”90年代初，黄任远认为伊玛堪源于“伊玛哈”一词，意译为“鱼”。尤志贤(黑龙江省社科院赫哲族副研究员)说伊玛堪的早期含义足渔歌，后来引申为赫哲人之歌。赫哲语把说唱伊玛堪叫做“伊玛卡乞”，意为“象鱼一样聚在一起唱”。伊玛堪流传于黑龙江省同江市和饶河县赫哲族聚居区。它的特点是有朗诵，有歌咏，说唱相间，散韵结合，语言生动，形式活泼。演唱时先从散文形式说白开头，交代故事发生的时间、地点和主要人物，然后唱“赫力勒调”，再由唱转说，如此循环，直到结束。全篇以唱为主。无伴奏。伊玛堪的音乐多即兴调子，高亢嘹亮，粗犷淳厚。歌手艺术修养越高，唱腔曲调的变化越多，与内容也越切合，越感人。说唱内容极为丰富，有明显的历史特点，多具神话色彩，充满反映古代生活的场景描述，如渔猎、宴饮、婚丧、征战、祭祀等。内容较多的是部落首领(额真)与妖魔恶神或入侵者的战争、部落间的冲突斗争，其次是社会生活与爱情故事。已收集到的作品有三、四十部，翻译成汉文出版的有10多部，如《安徒莫日根》、《满斗莫日根》、《马尔托莫日根》等。在汉译方面成绩比较突出的是尤志贤。著名的伊玛堪歌手有葛德胜、吴连贵、吴进才、尤树林等。有不少作品可连续演唱几天。全凭记忆背诵，现在歌手已很少。伊玛堪随处可唱，无需专门的演出场所。