伐木者与山神

伐木料，进深山，

楞垛巍巍上青天，

修筑楼阁供神仙，

木把祷告求温暖，

子透风寒，

神仙不管咱。

伐木头，垛满山，

千柁万檀顶云端

。

盖起大厅住官官，

木帮茅棚断梁椽，

风冷雨更寒，

雪花落枕边。

这是一首流传在大兴安岭和长白山林区的《伐木歌》。“木把”就是东北伐木者的俗称。

过去，“木把”的劳作十分艰苦，一年四季均可采伐，但冬天才是采伐的黄金季节，因为天寒地冻，树木休歇，树脆易砍，加上冬春积雪，便于爬犁拉木头。早些时候使用俄国斧子砍树，树楂砍成元宝形，然后用快马子锯、大肚子锯; 较后使用弯把子锯。树放倒后要截断，俗称“下件子”。“件子” 以五、六、七、八米为宜，并用俄国斧子在“件子”上掏眼，以备拴爬犁绳，往集材场运。此外，还要砍爬犁道，往爬犁道上浇水令其结冰修成滑道，再用橇杠、压脚把木头抬起，用人拖拽归拢到爬犁道边上，使大小头朝一个方向，俗称 “吊卯子”。

由于伐木有很多危险，“回头棒”、“飞棒”都可致伤毙命;砍伐完后树放不倒而出现“飞殿”、“搭黄瓜架子”、“吊死鬼”等情况，则更是容易出现伤亡事故，正如另一首 “木把”歌谣所唱：

到山里大帽子一戴，

好像黑瞎子他二舅。

大斧子一抱，

好像山猫野兽。

叫小咬咬的，

两只小爪挠前挠后。

为此，旧俗“木把”们十分敬畏和崇拜山神，认为山林被山神主宰。有趣的是，深居密林的山神爷，既无庙宇，也没有偶像。一般是用三块木板或石头，在伐木营地附近垒个小屋。若找不到木板、石块，便可用斧子在大树上砍个“企”形图案，以作山神庙和山神爷。据说，三块石头，正中一块是虎神，祭了它才不会遇上猛虎; 左右两块，一个是五道神，一个是土地爷，均能消灾免难。原来木把们心中的山神爷就是老虎。接着，砍两支松明当蜡烛，折来一把山草当香火，插于庙前，再摆上馒头、糕点、酒菜等供品。然后，由 “木把”的掌柜率众跪地祷告：“山神爷老把头，木把们给你叩头了，你就保佑大伙平平安安吧。”祭毕，木把烧起臭松和骨节草，发出噼噼啪啪的爆炸声以作鞭炮鸣放。

木把还有砍 “开山树”以卜祸福的风俗。 每年除夕之前， 在场附近先选好一棵树身周正，树心结实不朽，伐了能顺山倒的大红松作为开山树，于除夕之日派人先砍得差不多后，正月初一，木把们吃过早饭后，先祭拜山神，然后聚集到开山树前。仪式开始，由掌拒祷告一番，抡斧砍几下，随着 “吱――轰”一声巨响，开山树果然顺山倒了，既没有被周围的树木挂挡而倒不下来，又没有 “飞棒”伤人。于是，木把们认为这一年可以保平安了。

历史悠悠，木把风俗传承至今，东北伐木虽已实现了机械化，伤亡事故大大减少了，但作为风俗的传统影响，人们还是不砍伐刻了山神庙记号的大树;不坐未烧完的木材上，说那是火神爷的脑袋;早晨起来后也不准说早上做了什么梦; 吃饭端碗时不许把大拇指放在碗沿边上; 也不坐被视为山神爷位子的树墩。为什么连树墩也不坐呢?这里面有一个传说。据说清代乾隆皇帝巡边时，在山里迷了路，怎么也走不出去。后来发现一个做木活的老头，请他给带路。老头生在山里，长在山里，七沟八岔，熟门熟道，便带着乾隆皇帝一伙人跨溪过林，绕崖下坡，没多久便出了山。乾隆寻思： 这老头对山里的情况这么熟悉，日后若占山为王，岂不会成气候? 于是便派人把老头杀掉了。没想到手下回报说： “老头的尸体站立不倒。”他过去一看，果然如此，无论用什么办法老头都像个半截树桩子一样直挺挺地不倒。乾隆知道老头死得太冤了，心虚起来。这时，一个机灵的大臣奏道：“万岁，这老头带路有功，想是在向你讨封的呢!”乾隆一听，便顺势说：“那就封他为山神爷、老把头。这伐木墩就是他的宝座，除了他，谁也不准侵坐。”说起来也真奇，乾隆刚说完，老头的尸首就扑通一下坐在树墩上了。从此以后，敬畏山神的木把们都不坐树墩，以免得罪了山神爷。

南方山区民间也信仰山神，但砍伐崇拜之俗就大相径庭了。

浙江一带旧俗上山砍树，一般都腰插纸马，到达目的地后，将纸马用石块压在树旁，以祭山神，祭祀方法比较简单。在传统的砍树季节开山砍柴时，砍柴人要带三柱香、三张黄纸到砍柴地烧过、拜过，请山神保佑砍时平安，下山轻便。

衢州地方砍毛竹要择吉日，规定 “红纱日”、“寿死日” 不准开山门，一般择申日，或午日砍伐，以取申猴的灵活，午马的快速。上山前，要摆开山酒祭山神，用鸡和猪头供祭，祭拜后用鸡血洒在砍刀上和纸上，然后将洒有鸡血的纸捆在毛竹上，表示忌血，最后用刀砍倒一根毛竹，以示开山门。湖州地方上山砍毛竹时，从祭山神开始就不能随便讲话，天天如此，一直到砍完全部毛竹为止。两人在山上呼唤，都只能用 “哦……哦……” 的声音，互相应答，或用刀柄敲敲毛竹，不能互叫姓名。若是有人说了话，叫了人，出现了刀伤、蛇咬、跌伤等事故，便由此人负责医治，并要请酒。若大家遵守了山规，还出事故，则以为是祭山神不诚，必须重祭。

各地民间在砍伐成片树木时都比较慎重，要用方块肉、鸡或素食祭拜山神，祈求平安顺利。有的地方大批伐树时，要在山上用巨石三块，下放二块，上横放一块，在巨石前祭山神。如果砍伐时期较长，每月初一、十五两天都要用三牲祭山神。砍较大的树时，伐前要用墨汁在树身上定一点，弹3根黑线，以镇压树神不使作崇。有的还要举行祭树神仪式：选最大最粗的树为神，伐木工把工具放在树神下，祭后，开第一斧的人不能说话，向树神三跪三拜，开第一斧后，仍把斧头放在树神下，等树全部伐完后才能取回。而砍伐水口树、坟头树、龙山树则更加慎重，一般要备三牲福礼，虔诚祭拜，有的砍伐前敬树神，除点香烧纸钱外，还要在树的周围撒鸡血和米，请树神退避，以免斧砍神身，并雇一老人先砍三斧。有的以白雄鸡斩头，将鸡血涂于树身，并雇乞丐先砍三斧，祭拜的肉要分给树周围的有关人家。最有趣的是武义、衢州地方砍伐大树前砍木者都不能讲话，把五尺棍放在面前，用斧头垫坐，直到碰到过路人问：“你坐在这儿干什么?”伐木者就指一下自己的工具。问者若说： “那还不动手!?”这时伐木者方可动手伐树。据说这样伐木，树神就不会怪罪伐木者了。