伽桑狄

17世纪法国唯物主义哲学家，天文学家、物理学家。主要著作有《对笛卡尔〈沉思〉的诘难》、《伊壁鸠鲁体系》等。

伽桑狄恢复了古希腊伊壁鸠鲁的原子唯物论。他认为，世界万物都是由原子和虚空构成的。原子有形状、大小、重量。原子由于重量而在虚空中运动。原子的各向运动形成万物。他批判笛卡尔物体是被动的观点。但他又认为，原子是上帝造的，世界的和谐证明上帝存在，上帝是世界的“第一因”。表现出神学的不彻底性。

伽桑狄批判笛卡尔的《形而上学》，指出灵魂不是独立的实体，而是由“纯血”形成的“精气”，即一种物质性的东西，它与肉体不可分割，随肉体的生灭而生灭。他反对笛卡尔关于上帝存在的证明，认为不论观念多么完满，也决不等于事实上存在;特别有意义的是他指出：“我们习惯于加到上帝身上的所有这些高尚的完满性，似乎都是从我们平常用以称赞我们自己的一些东西里抽象出来的”(《对笛卡尔沉思的诘难》第32页)。这已接近了“上帝是人造的”无神论结论。他反对关于天赋观念说，认为我们的全都知识和观念来自感觉，都是外物作用于感官引起的。判断真理的标准不是观念清楚明白，而是“判断和判断的事物二者间的一致性”。他认为一般观念是从个别事物中抽象出来的，出自经验，而非天赋。但伽桑狄贬低理性作用，认为理性只是把感性经验加以区分、结合、增大、缩小而已，认识的错误不在感性，而在理性。