佛教僧伽制度

佛教僧尼共同遵守的规章、制度及传统习惯，包括有出家、受戒、安居、羯磨、食素制度，丛林清规、寺院管理制度。出家，是佛徒为寻求解脱而出家修行。佛徒出家，先须削发，这是取得僧人资格的必要条件。出家后到寺庙中过僧团生活，接受佛教教育。受戒，指佛徒出家后接受必须遵守的戒规。佛教戒规有五戒、八戒、十戒、具足戒。前二者为居家二众之戒，后二者为出家五众之戒。五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒;八戒加上不睡坐高广华丽床座、不涂饰香粑及听视歌舞、不食非时食;十戒在五戒上加不涂饰香粑、不歌舞视听、不坐高广大床、不食非时食、不蓄金银财宝。具足戒中比丘戒250条、比丘尼戒348条，纤细俱到。汉族僧尼还必须受菩萨戒。羯磨，意思是“会议办事”。僧团按戒律规定，处理僧团或个人事务时，必须由一定范围内的全体僧众开会来决定，有受戒羯磨、布萨羯磨、自恣羯磨、临时羯磨等。素食制度，是中国僧尼特有的禁止食肉的制度。是梁武帝萧衍根据《大般涅?经》等教义提倡而普遍实行的，一直沿续到今。丛林清规，丛林泛指佛寺，清规即僧众日常应遵守的规定。中国僧人有日常行持、说法、普请等，即每天早晚上两次殿，念诵五堂经课，早斋和午斋时，要依章供养诸佛菩萨，为施主四向，为众生发愿，后才进食，其余的时间学习教理或参禅念佛或参加劳动。寺院管理制度，古印度僧团中只有维那，即执掌、监督进食等事项的上座。传入中国后，逐渐形成了一整套的寺院管理制度。唐以前僧职有上座(全寺之长)、寺主(主管一寺事务)、维那(管僧众事务)，称为三纲。唐以后有住持(又称方丈、堂头和尚，主管一寺)，下设执事僧，一般有西序头首和东序知事。西序有前堂首座和后堂首座(统领全寺僧众)、书记(执掌文书)、知藏(掌管佛教经籍)、知客(负责外事)、知浴(掌管浴室)、知殿(掌管佛寺的香灯)等。东序有都监事(总管事务)、维那(领众熏修、掌管僧众纲纪)、副寺(掌管财务、总务)、典座(管理饮食、住宿等)、直岁(管理寺内劳务)等。藏族佛教的寺院，有协敖(掌管全寺僧众的纪律)、格贵(管札仓内僧众纪律)、勘布(主持札仓)、翁则(领僧众集体诵经)、强佐(管理札仓行事务和财产等)、雄赖巴(管理札仓内学经事务)。蒙族地区与之相似。傣族聚居地，佛教最高统领是松迪阿伽摩尼(大僧正长老)，下设有松迪(僧正长老)、帕召祜(阐教长老)、僧伽罗贽(僧王，僧主长老)、沙密(沙门统长老)、祜巴(都流长老)、都(比巴)、帕(沙弥)等。安居，即全年自4月15日到7月15日三个月中，应定居一寺之中，专心修道，不得随意他住，又叫“结夏”或“坐腊”。安居期满，僧众集合一堂，做批评和自我批评，这叫“自恣”。经自恣后，受戒年龄就算长了一岁。这一制度来源于古印度的雨安居。