佛教寺院

佛教大约在两汉之际传入中国内地，作为东西交通门户的长安首当其冲。至今陕西境内存留的古代佛寺，就是佛教东传并被中国化的历史见证。

法门寺，位于扶风县北10公里处的法门镇(原崇正镇)。据传早在东汉时期，笃信佛法的印度阿育王分葬佛祖遗骨八万四千份，此寺即获葬佛祖指骨一节，当时寺称“阿育王寺”，隋时改称“成实道场”，唐时始称“法门寺”。寺内木造佛塔是藏有佛指舍利的“大圣真身宝塔”，是所谓“灵迹”，故地位独特，意义重大，被看作“关中佛塔之祖”。唐代从唐太宗起，每隔30年，封建帝王都要大张旗鼓地到法门寺，开塔迎奉佛骨到长安，前后共达八次，几乎贯串唐代历史的始终。这种迎佛骨之风成为唐代长安城一项重要活动。明时唐建木塔倒毁，1579年，在原基地上重建砖塔，八棱13层，高约47米，雕檐刻拱，花纹精致。1981年明塔由顶至底中裂崩塌，仅余一半巍然斜立，一时成为奇观。1982年8月，绵历400余年的砖塔因经受不住连阴秋雨的浸蚀而全部崩塌。1987年修塔时发现塔基下唐咸通十五年(874年)修建的地宫，内藏佛指舍利及金银器、秘色瓷、琉璃器、石雕、丝织品等2000余件，都是唐代皇室的供奉品。其质地之精良、器型和装饰图案之精美，作工之精细、均无与伦比。地宫舍利和多品种、高等级文物的出土，是一次重大的考古发现，对中国文化史和世界文化史都有重要意义。出土文物中有一批具有浓郁西亚风格的玻璃器皿，属于古代西亚国家馈赠朝廷的贡品，

这些既是古代中国与西亚人民友谊的象征，也是中西文化交流的实证。1988年，新建的法门寺塔落成，并正式对外开放。在法门寺西侧已建成国内第一所以佛教文物为内容的专题性博物馆。所发现的稀世珍宝都收藏于博物馆内，供海内外游人参观。

法门寺地宫出土之舍利塔

草堂寺位于陕西户县东南15公里的圭峰山北麓。后秦时高僧鸠摩罗什曾居此，“于大寺中构一堂，以草苫盖，于中译经”，故名草堂。罗什圆寂后，亦葬寺内，筑有舍利塔。北周初年，分为四寺，其后被毁，唐时重建，名僧宗密常居之。宋以后经多次重修，现存寺院绿树红墙环拱，中有四合院式庙院，上为大殿，供奉释伽牟尼像，东西配有禅房，二门两侧有护碑走廊。从大殿西侧门入寺院，可见砖砌花墙围绕的鸠摩罗什舍利塔，塔高2.33米，用大理石雕刻镶并而成，每层石色不同，有砖青、玉白、乳黄等色，因又称“八宝玉石塔”。塔下有须弥山座，塔身有精美浮雕纹饰，塔盖如屋脊，盖上有圆珠顶，下有阴刻佛像，塔中有八棱龛，龛前方刻门，左右纵刻格子窗，龛下环绕三层流云、蔓草浮雕。寺院内有千年古柏，有一口烟雾井。据说有龙嘘之气从井中逸出，形成神秘的烟雾。配合附近的终南秀色，被称为关中八景之一的“草堂烟雾”。

位于长安县韦曲镇少陵原畔的华严寺，是佛教华严宗的发源地，也是唐代著名的樊川八大寺院之一，相传建于唐贞观年间。这座唐长安城首屈一指的大寺，唐以后逐渐衰落，到了清乾隆年间，因少陵原崩塌，殿宇建筑全部被毁，只剩下两座砖塔。东为华严宗初祖杜顺塔，四面七层，高13米，仿木结构建筑，上层石刻有“严主”二字，第三层石刻有“无垢净光宝塔”六字。西面是澄观舍利塔，六面五层，高7米，有“大唐清凉国师妙觉之塔”刻字。

香积寺，位于西安市西南17.5公里的神禾原上。此寺建于唐中宗神龙二年(706年)，是为纪念净土宗创始人善导大师而建的。善导，山东临淄人，公元645年来到长安，遍访各大寺院，宣讲净土宗佛法，招收生徒。该派认为，只要专心念佛号“阿弥陀佛”，就可以“延年转寿，长命安乐”，“往生净土”。这实际是用通俗简便之法变佛教为大众的普遍信仰。善导在长安活动30余年，留下许多净土宗典籍，其中《观无量寿佛经疏》，亦称《观经四帖疏》，主要叙述净土法门的教相教义，于8世纪时传入日本。日本僧人法然依据它创立了日本净土宗，广泛传播于日本。所以香积寺不但被看作是唐代净土宗的发源地，而且被日本净土宗奉为祖庭之一。香积寺古建筑基本已毁，今可见善导塔和善导弟子净业和尚灵塔。善导塔是仿木结构，青砖砌成，平面呈正方形，现高33米，形式古雅、别致。唐代诗人王维《过香积寺》云：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟?泉声咽危石，日色泛青松。薄暮空谭曲，安禅制毒龙。”反映出这座寺院在当时的重要地位。

大兴善寺在西安市长安北路西侧，相传建于晋武帝秦始至太康年间(265―289)，距今已有1600余年的历史。隋文帝开皇年间(589―600)扩建，并改名为大兴善寺。唐玄宗开元年间(713―741)号称“开元三大士”的僧人善无畏、金刚智和不空先后在这里传授佛教密宗教义，不空和尚在这里译出佛教密宗经典五百多部，因此大兴善寺便成为密宗的祖庭，成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，成为中印文化交流史上值得纪念的地方。唐武宗会昌年间(841―846)毁佛时，大兴善寺亦罹难，以后趋于衰落。今日寺内殿宇，都是明清时建筑。1955年，人民政府对寺院进行了整修，使之焕然一新。进入山门，迎面是金刚殿，东、西两侧为钟、鼓楼。过金刚殿，便来到唐代转轮藏经殿遗址，绕过遗址，可进入后殿大院，院内有千手千眼观音殿和东西禅堂。

青龙寺遗址在西安市东南郊铁炉庙村高地上。寺建于隋文帝开皇二年(582年)，原名灵感寺，唐睿宗景云二年(711年)改名青龙寺。宋哲宗元钓元年(1086年)以后，寺院被毁。青龙寺是传播佛教密宗极有影响的寺院。公元804年，日本僧人空海来到长安，即在青龙寺随高僧慧果学法。空海公元806年归国，在日本高野山金刚寺创日本真?宗。除空海外，很多入唐求法的日本学问僧来长安后，也多在青龙寺居住就学。被称为“入唐八家”的日本僧人，其中就有6人曾在青龙寺受法。这些日本僧人回国时，携带大量佛教经卷和文化典籍，促进了中日两国的文化交流。由于青龙寺是印度佛教传入中国、中国又传教于日本的文化交汇之地，故而很受重视。唐诗人朱庆余有《题青龙寺》诗：“寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。竹声连平地，虫声在上方。最怜东面静，为近楚城墙。”反映了当时青龙寺的幽静和秀丽。所在高地名为乐游原，唐代诗人李商隐在此写下了千古传诵的诗句：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”1981年，考古工作者曾对该寺院遗址作了发掘。1981年日本佛教界在青龙寺遗址上修起了空海纪念碑，为中日人民友好往来增添了新的篇章。