侗族

中国少数民族之一。自称“干”，史称“峒峦”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等。人口2514014人。主要分布贵州、湖南、广西三省(区)毗邻的黔东南、玉屏、铜仁、新晃、通道、芷江、三江、龙胜等地。有自己的语言和文字。侗语属汉藏语系壮侗语族水语支，分南、北两种方言，每种方言又各包括3个土语区。侗文是1958年新创制的拉丁字母形式的文字。主要从事农业，擅长稻田耕作，兼营林业及渔猎业。饮食方面，喜食糯米团饭和侗粑，嗜好酸、鱼、肉，是待客的上品。服饰多用自织自染的侗布制作，男子穿短衣长裤，包大头巾，妇女穿短衣长裤或百褶裙，喜戴银冠、项圈、项链、手镯、耳环等银饰，而且以多为美，以多为贵。传统节日、集体交往、文化娱乐活动丰富多彩。春节为最大的节日，此外还有侗年、吃新节、林王节、赶社节等。集体娱乐活动有“多耶”(集体歌舞)、三月三歌会及抢花炮、芦笙会、斗牛、抬官人等。建筑艺术独特而精湛，除一般的干栏式民居外，鼓楼与风雨桥更是独具一格，享誉中外，这种木质结构的建筑物，不用一钉一卯，全用杉木挖榫衔接，大小木条斜穿直套，纵横交错，飞檐重阁，蔚为壮观。

旧称“侗僚”、“侗家苗”。自称“甘”。中国少数民族之一。分布在湖南、贵州、广西三省(区)交界地区。1，425，100人(1982年)。与壮、布依、水、仫佬、毛难等民族同源于古越人中的

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西瓯和*骆越，后为僚人的一部分，明清称*侗僚或*侗家苗。解放前处于封建地主经济发展阶段，保存有

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款的村社组织，款首根据款约处理款内生产、婚姻事务。操侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。分南北两方言区， 但差异很小。信仰多神，崇拜祖先，特别崇拜女性祖先

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撒姆(一作“圣母”)，各寨都建撒姆祠。主要从事农业，部分农林并重。婚前有

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行歌坐月，婚后有

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不落夫家的习俗。服色尚青、蓝、紫，男人穿对襟或右衽无领短衣，包大头巾; 妇女穿大襟无领上衣， 穿百褶裙， 束腰带和绑腿，包头帕，绾髻或留长辫。住*干栏式木楼。鼓楼、风雨楼、风雨亭建筑工艺独具特色。侗族大歌、“哆耶舞”、芦笙舞、侗戏、斗牛会，是传统的文化娱乐活动。以大米为主食，山区多吃糯米。打油茶、鱼生、腌鱼，为招待宾客的上等佳肴。解放后，与苗族联合建立一个自治州，单独建立三个自治县，与苗、瑶、壮族联合建立一个各族自治县。政治、经济、文化都有所发展。民族节日有春节、祭牛神、吃新节等。

中国少数民族之一。属古骆越的一支。魏晋南北朝以后属百越中的僚人。早在宋代就成为单一民族见于史书。以自称音译书写成仡

或仡伶。明清时期文献中多称为洞僚、侗人，峒人、硐人、洞蛮、侗家、侗苗，或泛称苗。20世纪50年代起始定名侗族。主要分布在湘、黔、桂三省(区)毗邻的广大地带，湖北鄂西也有侗族。人口251万余人(1990)。侗族居住区域内生活着汉、苗、壮、瑶、水、布依、土家等民族。在漫长的岁月中，彼此交往，相互学习，和睦共处。侗族聚居的湘黔桂地带处于云贵高原东端，境内河流纵横，水利资源丰富，年降雨量在1200毫米以上，雨水充沛。年平均温度在16℃左右，宜农宜林。历来是个农耕民族，以稻作为主，兼营林业。盛产杉木、油茶，有“杉海油湖”之称。侗族有本民族语言，长期没有和自己语言相适应的文字，民间流行用汉字记录侗语。很多人兼通汉语、汉文。1958年创立了侗文。1949年前处于封建地主经济发展阶段。内部较长时间内存在着“款”的社会组织。款有款约，款约是侗族社会对外共同御敌，对内保持团结，维持治安，保护生产和维系社会道德风尚的习惯法。信仰多神，崇拜祖先，特别崇拜萨玛(也称萨子，意为最大最高的祖母)。她既被视为始祖母， 又被奉为最高的保护神。村寨中建立萨坛供奉。青年男女社交自由， 南部有“行歌坐月”，北部有“玩山赶坳”的公开社交活动。婚后有不落夫家的习俗。普遍实行土葬，凶死者焚尸后重葬。黎平、从江、新晃、通道等地有停棺待葬之风俗。服色尚青、紫、蓝、白等色。妇女服饰千姿百态，部分村寨尚保留男子古装。以大米为主食，喜食糯米。每餐不离酸味，尤喜酸鱼。爱吃油茶。善建筑，鼓楼风雨楼壮丽精致，被视为侗族文化的象征。民居以干栏式木楼为主， 民间文学、节日或文娱活动丰富多彩。多声部的侗族大歌蜚声国内外。新中国成立后，先后建立了自治州、自治县和民族乡，政治、经济、文化都有较大发展。改革开放以来，商品经济大潮冲击着自给自足经济，侗族人民的商品意识增强了，商品经济有所发展，闭塞的侗乡逐步打开大门，优秀文化得到发扬，生活水平日益提高，正在向着现代化的民族迈进。

侗族对诞生礼均用汉称“打三朝”。时间有在妇女生产后第三天，也有在这之后。锦屏县的侗族地区，婴儿出生后第三天，产妇要抱婴儿到堂屋走动，请族中一位长者给取乳名。这天，家里人要设酒席款待房族中的成年妇女。七天后，才派一年长者到婴儿外婆家报喜，携去的礼物有鸡（生男公鸡，生女母鸡，双生则两只）和少许酒、糍粑（或糯米饭），外婆家将糍粑或糯米饭分发给房族，并与之确定到女儿家去办弥月的日子。之后即按来公还母、来母还公的规矩打发一只鸡给报喜人带回。约定日子到时，外婆家即邀请房族妇女持礼来贺月。礼物多是糯米、鸡、蛋、布料等，外婆（公）除这些礼品之外，还带甜酒、红糖、背带、包被、衣服、鞋袜帽等。主人家即组织房族中妇女接待。黎平县的侗族地区，婴儿出生后，亲戚们先分别送去一只母鸡和糯米，到第九天或十一天，主人家才给婴儿办三朝酒。到时，家人先请人念诵一段长长的祝词，赞美媳妇、父母、婴儿、公公、奶奶。然后外婆拿起一个煮好的鸡蛋在婴儿头上或背上滚过，祝愿其像鸡蛋一样洁白光滑，无疮无毒。在黎平县的岩洞地区，侗族姑娘出嫁时，不送任何嫁妆，待外孙出世满周岁时，当外公的才以婴儿身体欠佳，需要给其解关、添粮为由，到本房族各家去凑集会钱会禾，而房族亦因习惯每户各出几元、几十元和数十公斤糯米。然后，由一个办事牢靠的人带上几个同房族的小伙子，将其送到女婿家，俗称“做会造福”。解关仪式于午饭前举行，是时，女婿把岳父母送来的喜凳摆在屋里，上铺一新浆亮布，然后让孩子穿上岳父母随同喜凳一道送过来的衣帽，由父亲牵着，走过喜凳，又让立于喜凳两旁的几位近亲妇女逐个传递小孩，最后传到孩子母亲怀里，母亲又把孩子传递给父亲，以祝孩子平安成长，聪明能干。仪毕，女婿按岳父母开的入会人名单，请客人吃解关饭。有的地方，这时要请岳父或阴阳师傅给孩子取名，在旁的人说吉语示贺。有的地方，看客人酒至半酣，女婿即请一位本房族的老歌手，向岳父家来的客人唱赞富歌，敬酒，直至席散。最后客人要回去了，女婿家即给每户送会钱会禾的亲戚一碗糯米饭和约６００克的猪肉以致谢；也有的将一大块带尾巴的猪肉交给岳父等人抬回。

正在哺乳的侗族妇女 （武敏 提供）

侗族服装有青紫蓝白等颜色，除少数用机制布和绸缎外，均用自纺自织自染的土布制成。侗族男子装束：青壮年穿７个纽扣有领对襟衣，（老年人穿有领或无领右衽衣）着宽管长裤，包青头巾，束腰带、佩银牙签、旱烟袋或绣花荷包，夏秋季穿草鞋，春冬季穿布鞋，缠裹腿。

通道侗族妇女穿草鞋或布花鞋，有穿裙和着裤的差异。马龙、黄土、坪坦、陇城、坪阳、甘溪、芙蓉、金甸一带的妇女上穿无领宽袖系带子或安５个纽扣的对襟衣，下穿齐膝或至踵的青紫色百褶裙，束腰带，缠裹腿，头插银梳、银簪，包花帕或深紫色头巾。团头、独坡八寨、播阳、双江、黄柏、下乡一带的妇女穿青紫色矮领右衽衣，安葡萄形银扣链，着青紫色长裤。衣襟袖口裤脚镶蓝布条或绣几何图案，缠花裹腿、系短围裙（独坡八寨一带），或挽发髻，插银梳、银簪，包青白色头巾（团头一带），或围胸兜、缀斑斓彩锦，插银梳、银簪，包“Ｐ”形长帕（播阳一带），或包蜂窝形侗锦头巾，两端绣锯齿纹饰，卷成羊角式（双江、黄柏一带）。

靖州侗族妇女穿无领右衽带子衣和百褶裙或长裙，围胸兜，束腰带，缠裹腿，穿草鞋或绣花鞋，挽发髻，插银簪、银梳。未婚女子穿右衽衣和蓝长裤或滚边绣花长裙，发辫盘于头顶，包滚边花帕，插银梳、银簪，戴耳环、项圈、银链、手镯、戒指。

侗族女子出嫁或参加节日活动时都要盛装出行。头梳一条辫子或挽头髻，捆紫色侗帕或挑花头巾，插银簪、挽头髻，戴银梳子、银耳环，颈部戴六方形或扁形的银项圈７～９个，身穿紫色或天蓝色侗布衣服。佩上银链和银扣，围上挑花的胸兜，手戴六方形或扁形的手镯，食指、中指、无名指、小指均戴上戒指，手拿织花侗锦手巾，下穿紫色或蓝色长裤或百褶裙，小腿捆上长方挑花侗锦腿围，穿上侗布白色袜子，脚穿侗族绣花云勾鞋或用麻织的花草鞋。

侗族儿童穿戴男女不分，除戴项圈、手镯、脚圈外，帽子装饰较为华丽。夏天包绣花头巾，春秋季戴镶白兔毛的缎料猫儿帽。冬季童帽前檐下嵌十八罗汉、１８朵梅花；两髻各嵌银质月亮，中有二龙抢珠、双凤朝阳图案，下吊银链狮子；帽后吊７～１１根银链，嵌响铃、四方印、仙桃、鹰爪、葫芦等银饰物。

中华人民共和国成立后，随着人民生活水平的提高，侗族男女逐步改穿时装，色彩鲜艳。衣料除土布、机织布外，各种人造纤维及呢绒、绸缎亦颇流行。人们普遍能穿上布鞋、胶鞋和皮鞋。

通道、靖州一带的侗族民居多为木楼。建房时就地取材，用杉树、松木盖成，均以凿榫衔接，不用铁钉。大多为六排五柱五控式，屋顶覆盖茅草、杉树皮或瓦。一般分三层，高约６.７米。通称“吊脚楼”。多为六排五柱五控式，每控宽为４米左右，进深为１０米左右，中间三控为正屋，两头为偏厦，构成四斜面屋顶，使之可四面滴水。大户人家两头起有厢房，成为三合天井。有的正面起有门楼，成为四合天井。底屋为楼脚，用来饲养牲畜，放舂臼、农具，及堆放其他杂物。二楼前沿伸出为栏杆走廊，放矮长凳，供人休息。中间为堂屋，以前多安置神龛，现已不多见。左边为卧室，一般由父母或兄嫂居住。右间为火塘，内放三角架，上置炕架，周围摆若干矮板凳，用以日常做饭、冬季烤火或招待客人。火塘又是妇女们纺纱和姑娘们与男青年坐夜的地方。侗族风俗，男女唱歌坐夜，一定要在火塘，到姑娘卧室里去是不允许的。里间作灶屋，三楼设仓库及卧室，安排未婚子女住，外围均有木板栏杆，宽敞明亮，是侗家姑娘纺纱、织布最好的地方。侗族的木楼，一般是一家一座，也有若干栋连在一起的。一二十户人家，房廊屋檐相接，楼板相通，若逢喜庆节日、请客或招待“也班”（集体客人），可在相通接口处设席待客。侗家人常风趣地说：“侗屋高高上云头，走遍全寨不下楼。”

新晃、芷江侗族多住木质结构的两层长方形开口屋，这是一种用上百根杉木凿榫穿合而成的四扇两层楼房。高度和宽度有不同规格，一般建造为五柱五挂、七柱七挂，即楼下为６～８间。房顶部两端都要比中间高１尺２寸，两边斜度总的是２∶１。底部正中装板后退３尺作槽门，是休息乘凉的处所。大门宽约３尺，高５尺４寸４分。楼下前半部为堂屋，作祭祀、议事、待客之用；后半部设火炉间，有一个高出地面１尺多的火铺，用坚硬耐磨的板栗树做架子，铺一层厚实平整的木板，中间偏左是用黄泥筑成的火塘，内放三角铁撑，周围用薄薄的长条石围着防火。左右两侧地面铺木板作卧室。楼上作仓库和客房。正屋两边搭偏厦，建猪圈、牛栏、厕所，并堆放柴草和杂物。屋顶过去多用杉木皮覆盖，现已改用青瓦。有的人家除正屋外，左右两边还建厢房。厢房一般是吊脚楼，楼上的走廊配以雕花的栏杆。