保护神

为了生命财产的安全和人丁兴旺、家业昌盛、乡土村社安宁，便崇仰一些能帮助人们达到上述目的的神灵，以求护佑，这就产生了藏族民间信仰崇拜的保护神。

人们的祈望是多方面的，因而保护神也种类繁多、不胜枚举。祖先和英雄神通常被视为保护神，此外，火神、灶神、火塘神、财神、门神、房神、帐篷神，以及“格拉”（山神)、“域拉”（村社神、地方神）和土地神等也都属保护神之列。

门巴族的保护神还有“格拉”、“域拉”和“鲁”神等。

（１）格拉。即山神系列。门巴族民间传说，住在天界的天神为保护人们的安宁来到人间，住在山上就称“格拉”，住在村寨的称“域拉”。墨脱门巴族各地都有保护人们安宁的“格拉”。如地东村的格拉是尖即日即，神话说尖即日即只有一只眼睛、留一条辫子。

（２）域拉。即村神系列。是住在村里保护村民的天神。在墨脱门巴族各村寨都有保护村寨安宁的“域拉”，如地东村的域拉是萨达措大公布。

（３）鲁。“鲁”神来源于对苯教三界观念的信仰，认为一些人家的门前或房角有“鲁”在活动。“鲁”有善有恶，恶鲁叫“布奇拉”，形似大蛇，四方头，全身黑透。人们认为“布奇拉”是土地的主人，平时肉眼看不见它；一旦有人看见了它，就会当即死去。善“鲁”寓寄在房前屋后，门前屋角的大树上或石头中，保佑人幸福安宁。凡有善“鲁”的地方，需用竹木栅栏围起来，以防畜禽践踏或被屎尿弄脏，并严禁在“鲁”的周围大小便，还要不时地供祭。对一些被认为是鲁神寄居的大树或石头均需精心保护，经常献祭，并每年请巫师举行一种叫“鲁夏巴”的仪式，诵经咒祈祷。搬家时，要将祖传下来的有鲁神寄居的大树或石头与家人一起迁到新居祭奉。

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