借尸还魂

民间传说，人死之后，魂魄可附于他人尸体而复活，即所谓借尸还魂。唐张读《宣室志?竹季贞》载同地异时人借尸还魂事：陈蔡之间有民叫竹季贞，死已十多年，后同村人赵子和，死后数日复活。但赵复活后，不识妻子家人，声音性格与昔日大异，惟形貌依旧。自言名叫竹季贞，死已十余年，因魂在冥间思念妻子家人，遂请求再生，被冥官批准。但尸身已腐烂无存，今逢同乡赵子和死，故借其尸还魂而生。赵便至竹家，与竹家言谈往日旧事，无不应验。《酉阳杂俎?李间》则载异地同时人的借尸还魂事：上蔡人李间病卒尸毁之后十余日，汝阳人张弘义死而复活，不识家人。自称名叫李间，父名亮，住上蔡，因地府错追而死，身坏不能还。故借张弘义死尸还魂。后往上蔡李家探访，果是李简还魂。借尸还魂也有改变所借尸身形貌的，《子不语?灵璧女借尸还魂》载：灵璧县农妇李氏，双目失明、面貌丑陋，后患水肿而卒，卒时腹胀如豕。一日后，农妇复活，双目尽明，腹亦平复，但不认家人， 自言为他村少女，姓王。家人惊异，急访其村，王家果新丧一女。于是两家遂争夺此女。《续子不语?柏香簪不宜入殓》载姐妹借尸还魂事：会稽金氏女嫁陈生为妻，夫妻情笃，金氏死，陈生甚念之。后金氏之妹病死，将殓时复活，但声音却变为其姐。且自言为姐，当年为鬼误勾入冥，等到冥府允其还生时，因殡殓时用柏香簪，鬼魂不能再入。所以一直等到今日妹死，才借妹躯体还魂。又与陈生叙说平日夫妻情事，甚至床第燕尔私语，无不应验。