傣族婚俗

相对来说，傣族恋爱结婚都比较自由。即使在旧社会，老人一般也不干涉儿女们的亲事。

旧时，在西双版纳和德宏地区，傣族都有未婚青年男女组织。其职责是组织未婚青年男女进行社交活动。每一组织设正职一人，副职一两人，由村寨头人提名，经寺庙批准任命。男头傣语（西双版纳）叫“乃冒”，女头叫“乃少”。参加未婚青年男女组织，要履行一定手续。年龄一般限制在16岁左右。手续比较简单，只要向组织提出申请，并向组织头头送一小包草烟和芦子叶即可。无论在西双版纳还是德宏，未婚青年男女组织的头头，只要一结婚就不再担任该组织领导职务。未婚青年男女的一切谈情说爱和社交活动，都在未婚男女组织的指导下进行。

串姑娘串姑娘，傣语叫“邀少”或“串卜少”，是找姑娘玩的意思。傣族一般从十三四岁就可以参加村寨青年的社交活动，到十七八岁便可以正式谈恋爱。谈恋爱的场所很多，如赶街、做赕、节庆，或者在生产劳动中，都可以谈情说爱。傣族青年男女觅偶求偶方式多种多样，有浓厚的民族色彩。

按照傣族的传统习俗，青年人公开谈情说爱的时间，是开门节（傣历十二月十五）以后至关门节（傣历九月十五）以前。特别是开门节之后的几个月里，秋收已过，谷物归仓，农活较少，正是谈恋爱的好时机。其余时间，因为农事较忙，一般都不搞谈情说爱活动和结婚。

丢包丢包是傣族青年男女喜爱的一种传统娱乐活动，也是他们觅偶、求偶的一种方式。每当节日来临，姑娘们就用各种花布精心缝制一种内装棉子、四角和中心缀有花穗的爱情信物―――花包。丢包时，男女各为一方，双方距离二三十米，相对而立。男方由小伙子头“乃冒”带领，女方由姑娘头“乃少”带领。开始时，女方先将花包掷向男方，男方接住或拾起后又丢回女方，这样丢来丢去，博得场内阵阵笑声。在丢包中，若男方接不住女方丢来的包，男方要送给姑娘一定的钱，多少不限，多则数元，少则几角均可，意在情不在钱。中华人民共和国成立后，多不送钱，改送纪念品，如小圆镜、小梳子等。若姑娘接不住男方丢来的包，就要向小伙子献上一束鲜花。最初，男女双方好像是在无目的地乱丢，实际上是各自在寻找意中人。丢着丢着，那包就像长了“眼睛”，直向自己物色的对象掷去。这样掷一段时间，姑娘忽然把花包掷得老高老高，会心的小伙子就假装接不住包，笑嘻嘻地走到姑娘面前“认输”，并把事先准备好的礼物送给姑娘，然后两人双双离开丢包场，到树林中或小河边谈情说爱去了。清代流官柯树勋在一首《抛球》诗中写道：“时样衣衫趁体艳，绣球抛物早春天；邻家姐妹齐庆贺，恰有多情美少年。”这首诗写的就是傣族青年男女丢包情景。

丢包场面

赶摆即赶街、赶集。是傣族青年男女谈恋爱的好机会。街日清晨，姑娘早早把“赶摆黄焖鸡”烹制好，然后端到集市上出售。如果来买鸡肉的小伙子，姑娘看不上，就会向他加倍地要价，且有凳子也不给让坐；若是碰上姑娘中意的男子，姑娘不但把价钱压得很低，而且热情地拿出凳子请他坐，一边吃一边对话。小伙子说：“妹妹呀，你做的鸡肉怎么这么香？放的是凤凰山上的青辣椒，孔雀湖里的细盐巴，芳草园里的香茅草吧！你这鸡肉香得叫人倾倒，美得令人陶醉，是不是有客人预先定做的？”姑娘回答：“阿哥呀，这盆鸡肉放的是普通的辣椒和普通的茅草，盐巴也不精细，只不过是加了一颗炽热的心罢了。我的鸡肉没有人来定做，阿哥如果不嫌弃的话，就请坐下来尝尝吧！”小伙子又说：“阿妹呀，我们傣家有句俗话：‘一起吃才甜，一起抬才轻。’我们一起吃吧，不然再好吃的东西，也像没有放盐巴、辣子一样无味。”姑娘回答：“阿哥呀，俗话说：‘放开吃才香甜，放开做才利索。’这里人多嘴杂，我们还是把鸡肉端到林子里去吃吧。”于是两人端着鸡肉，带着小凳，双双来到林中的大榕树下，边吃边互诉爱慕之情。鸡肉就这样使一对对有情人结为终身伴侣。

花腰傣姐妹等候赶摆

裹毯子是傣族青年谈恋爱的一种特殊方式，在德宏地区普遍流行。每逢节庆、赶摆或宗教活动，无论酷夏严冬，常常看见傣族小伙子，每人身上裹着一条毛毯，把头发、耳朵、鼻子、嘴巴都裹住，只露出一双眼睛。他们单独或集体立于道路两旁，等待自己意中人。单独求偶者有两种情况：一种是初次选择情侣，在路边专等过路姑娘，若相中某人，便上前与她攀谈。如姑娘也有意，小伙子就把姑娘裹在毯子里，一起找个僻静的地方继续谈。双方如果谈不拢，则友好地分手，绝不结怨。另一种是在等去年交上的那个姑娘。这是要耐心的。不管天气怎么热，也不能把毯子去掉，因为它是一种标志。姑娘来后，很快就能找到小伙子，这样成功率较高。

集体裹毯求偶，多是未婚青年男女组织操办。一群裹毯子的小伙子在路上漫游，若遇见一群姑娘，小伙子们便上前邀请，如姑娘们也同意，便一起去找个宽旷之处，燃起篝火，或唱歌跳舞，或做游戏，通过交谈，互相了解，建立感情。若谁和谁有了情意，男青年就用毯子把姑娘裹住，离开集体，找幽静的地方寻欢去了。

此外，傣族青年男女谈情说爱的方式还有“纺场”、“碾场”、“凤凰情书”等等，都有浓郁的民族色彩和地方色彩。

订婚傣族男女青年通过谈情说爱，有人如情投意合，便可私订终身。若要正式订婚，仍须经过媒人求婚、送彩礼，方能得到社会承认。一般情况是，恋爱成熟之后，男方要将自己的婚事禀告父母，并请亲朋好友充当媒人去女方求亲。被请的媒人，多是舅舅或姨妈。媒人到女家求亲，有时要唱求亲歌，歌词很长，无非赞扬女方姑娘如何美丽，男方小伙子如何英俊，什么“郎才女貌”之类。也可不唱求亲歌，只凭口说。如媒人说明来意后，女方父母便说：“鸭蛋鸡抱，我们的女儿，人家的子孙，还要问问家族、亲戚哩！过两天你们再来好了。”这样就算得到女方的口信。等到媒人第二次来，事情就顺利了。这时女方父母就不说话，一切由家族长和亲戚出面谈，如彩礼多少，如何宴请，以及订婚日期等等，都由家族长等和媒人谈定。

傣族订婚也讲究生辰八字是否相合，但不像其他民族那么严格。如男女双方八字经卜算不合，但双方相爱甚深，父母也不愿违背儿女的心愿，便去做点佛事，然后再请人卜算，将相克变成相合，化凶为吉，皆大欢喜。

傣族订婚也送礼物，但不像汉族那样复杂，一般是几斤糖，象征甜甜蜜蜜；两串个数成双的芭蕉，意为夫妻要像芭蕉一条根。此外还有少许槟榔和酒等。

彩礼多少，过去视等级和经济情况而定，等级高身价就高，反之就低。不同等级的人之间结婚一般是高等级的小伙子娶低等级的姑娘，所付的彩礼较少；相反所付的彩礼就多。同一等级村寨的男女结婚，旧时是男方给女方银元20元，其中祭社神钱6元，给女方家族7元，祭女方家神2元，给姑娘母亲喂奶钱3元，叫魂钱2元。有的地方彩礼不用付现金，而用茶叶、红糖、槟榔、腊条代替。

婚礼傣族青年结婚，男女家双方都要举行婚礼。由于傣族多“从妻居”，故婚礼大都先在女方家举行。从妻居，傣语叫“宾黑”，即男子到女家上门。婚礼开始前，新郎新娘要先到佛寺拜佛，祈求吉祥幸福。结婚这天，新郎由男方亲朋好友陪同，一路敲着象脚鼓和?锣，兴高采烈地到女家。沿途还鸣枪，放鞭炮，借以驱除邪魔。新郎到新娘家门口时，女方早已把竹门关上，男方要给礼钱后，才给开门。新郎上楼，女方又阻拦，再次付了礼钱才让上。进屋时，新娘早被人藏起来，男方又敬酒又送礼钱，几经央求，才得进入新房见到新娘。

婚礼开始，新郎新娘并排坐在礼桌前，接受老人和嘉宾的祝福。礼桌上摆着两个用芭蕉叶做的盒子，下面放着煮熟的公鸡母鸡各一只。此外，还有男方送给女方的礼物，如褂子、筒裙、银裤带、手镯以及糯米饭、红糖、芭蕉、盐巴、白线等。婚礼的主要内容是请老人（多为男方舅舅）给新郎新娘拴线。拴线，傣语叫“树欢”，意为拴魂。老人念完祝词后，让新郎新娘把双手搭在桌子上，并从桌上拿起一根白线（白线象征纯洁），从左至右绕过新娘的双肩，用一端拴住新郎的手，另一端拴住新娘的手，表示已把两个人的灵魂拴在一起，让他们白头偕老，永不分离。这时在坐的老人们和来宾，也纷纷拿起白线，分别拴在新郎新娘的手腕上，表示祝福。

拴线后，撤去礼桌。桌上的两只鸡，一只给拴线的老人，另一只给在坐的小伙子们分吃，预祝他们早日找到心爱的姑娘。其余礼品，全放在新婚夫妇的帐子边，过三天才能吃。

接着举行宴会，并要请赞哈（歌手）演唱。傣家人说：“婚礼上没有赞哈就不热闹；宴会上没有赞哈，酒也不好喝。”因此，傣族结婚必请赞哈来唱歌。宾主一边唱一边听赞哈演唱，唱到精彩处，人们不时爆发出“水，水，水”（即好呵）的欢呼声！在婚礼上，赞哈首先要唱《婚礼歌》。他们唱道：

今天是凤凰起舞的时刻，今天是孔雀开屏的日子；

在这吉祥的日子里，来的都是尊敬的贵客。

欢迎你们！男女嘉宾，我要唱最好最美的歌，

首先祝福新婚夫妻，他们是人间的好儿好女，

像芭蕉一样美丽，像椰子一样稀奇，

祝福他们！婚后生活像甘蔗一样甜。

幸福像贝叶一样长绿，爱情像澜沧江一样纯洁；

生的儿子会犁田、盖房，生的女儿会织布、插秧。

赞哈演唱后，人们聚集在村中广场或竹楼庭院里，和新郎新娘一起在?锣和象脚鼓声中，翩翩起舞，尽情欢乐。

由于婚礼在女家举行，因此在第二天天亮前，新郎必须返回父母家，在家呆一天，晚上才回妻家。新郎返回妻家时，有的不直接回妻家，而是先到亲友家，再由妻子派人找回。

婚后第三天，男方的母亲挑着凉粉来女家认亲戚，并分别给女方亲戚家每家送一块凉粉。到第五天，新郎新娘又挑着凉粉来男家认亲戚，也同样给男方亲戚各送一块凉粉。这时，男方亲戚要向新娘赠送礼物。到此，整个婚礼才算结束。

三年去，三年来婚后，男方一般要在女方家居住三年，然后才能和妻子回男方家居住。在男方家住满三年后，又可回到女方家住，即所谓“三年去，三年来”。有的地方从妻居的时间长到14年或18年，直到夫妻两人盖起自己的房屋，经济完全独立后，才离开双方父母，建立起自己的小家庭。当然，也有长期居住在妻家一直到老的。随着时代的发展，现在从妻居完全只是一种习俗了。是否长期从妻居，结婚时可根据双方实际情况而定。比如，男方是独生子，家里又缺乏劳动力，男方即可向女方提出，请求提前把妻子接回自己家。这样，婚后十天你就可以把妻子接走。如果男方家男孩多，女方家是独生女，家里劳力缺乏，男方可以长期在女方家居住，成为女方家的主人。但不管是何种情况，从妻居的习俗是不能没有的。

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