催生与分娩

吹笙催生。清末民初，在杭州，当孕妇产期将届，外婆家备喜蛋、桂圆及襁褓，于临产月的初一日，派人送往婿家，并携笙一具，吹之而进，以表催生之意。也有用红漆筷１０双，送往婿家，取快生快养之意。

催生粽。在嘉兴农村，妇女临产前，若逢端午，娘家要送催生粽一担和用红绳束缚的襁褓、鞋子等物催生。

催生卜儿。在湖州，孕妇达月（即预产月），娘家要送婴儿衣物和给产妇吃的红糖、鸡蛋等来女儿处催生。俗信娘家母亲进门，见女儿站着，便是生男之征，若坐着，则是生女之兆。

催生担。在宁波，娘家送“催生担”，有衣食两项。衣有婴孩穿的黄棉袄、黄夹衣、涎兜及尿布等；食有鸡蛋、红糖、核桃、黄鱼鲞等。

送鸭罐。在绍兴，娘家催生要把炖熟了的鸭放在罐子里送去，进门时连喊“鸭（阿）罐（官）来哉！”以预兆女儿生男孩。

方便肉。在温州，由母亲送“方便肉”给女儿，肉约一寸足方，切得端正，不偏不倚，烧熟送去，认为产妇吃了，临产方便，故名。

挈糖面。在舟山岛，妇女怀孕，母家便做婴儿衣服，等到产期将近，送往婿家，叫“催生”。母家送催生衣物等进婿家时，见孕妇站着，认为产期将临，若见坐着，认为产期尚早。同时，母家须送去一定规格的黄糖和干面，给孕妇产后服用，叫做“挈糖面”。分娩后，母家煮制鸡肉鱼蛋等食物送给产妇滋补，称“送生母羹”，也叫“生母信”。

产房禁忌。过去妇女生产，往往以原住房为产房。在宁波，叫“红房”。在温州，叫“月里间”。在绍兴，叫“暗房”。暗房要关闭门窗，忌放铁器快口（刀类），产妇要头缠黑纱巾，长辈外任何人均不能进入。在洞头，产妇满月前，非至亲女眷不可进内。男人（丈夫除外）忌进“月里间”，认为产房是“血污之地”，会带来不吉利，如外客误闯进去，叫做“生人冲”，认为对婴儿不利。忌在产房内搬动东西、修补墙壁或打钉；忌动剪刀、针线等。

坐褥。在浙南，产妇临产时坐在产褥上，叫做“坐褥”。稳婆坐在产妇背后，抱住产妇的腰，由稳婆指挥接生。家长点起香烛求神拜祖，祈保母子平安。当时医学不发达，妇人分娩是危险的事。清杨淡风写道：“金花飞溅命悬丝，告庙祷天赖母慈；破腹一声儿坠地，是娘生死夺关时”（《永嘉风俗?竹枝词》）。在泰顺，当孕妇临盆时，将家中门户打开，谓为恭迎“文曲、武曲”诸星降世投胎。如逢难产，则将家中橱门、抽屉、箱盖、桶盖等全部打开，也含催生之意。婴儿生下，接生婆洗了，用剪刀（山区用破瓷片）剪（割）下脐带，结扎盘好，外敷石灰，用旧棉花、旧布条捆扎，因此引起婴儿患破伤风死亡甚多。接生婆接生，由于缺乏科学卫生知识，常造成难产，危及产妇和婴孩的生命。现在，城乡医院普遍设有妇产科，产妇和婴儿的生命健康有了保障。