兄弟共妻

一妻多夫制婚姻的一种表现形式。20世纪50年代社会改革前西藏婚俗之一。多存在于占有一定生产资料的小私有者阶层。为了不使财产分散，又能应付领主的沉重差税，便由长兄出面娶妻，弟弟随之。这种家庭，多以妻子为中心，她独居一室，各兄弟轮流与之同居。同居时，将信物置于门前，他人见之即回避。该妇女若能使诸兄弟和睦相处，备受社会称赞。即便该妇女对某兄弟有所冷落，受冷落者便主动另觅情人而分居，通常不致因此而发生矛盾。又贵族家庭为了不分散世袭承继的家业、官爵、权势，若有兄弟数人，亦取兄弟共妻的家庭形式。兄弟共妻所生子女，统称长兄为父亲，称其余兄弟为叔叔。

门巴族的婚姻形式之一。兄弟共妻或朋友共妻较为普遍。兄长娶妻后，弟弟后来与嫂嫂同居，并非明媒正娶而形成事实上的夫妻关系。个别也有几兄弟共娶一妻的。家庭成员中，长兄是主夫，主持经济、维护家庭习俗和秩序。子女不管生父是谁，皆呼父辈的长兄为“阿爸”， 叫父辈的诸叔为“叔”。婚姻性质与门巴族姊妹共夫相似。

在与世隔绝、文化落后的尼尔基里山中的托达族，至今盛行着公妻制。他们通常几兄弟共娶一妻。从形式上讲，似乎只有一个或两个是她的正式丈夫，实质上兄弟几个都是她的丈夫，都和她同房共寝。

这里的托达族实行公妻制是由于他们居住在高原上，土地贫瘠，谋生不易，常常虐杀女孩，借以减轻生存竞争的痛苦，于是妇女人数大减，男女比例失去平衡。因此不得不几个男人同娶一妻，或兄弟数人同娶一妻。