先天学

北宋邵雍的学说。邵雍学说中的“先天”指自然的本然的原则，“后天”谓人为的规定。他根据《周易》和道教思想，制定了一个世界构造的图式，即所谓“先天八卦图”。主要是用八卦方位和六十四卦次序的排列，来推测自然和人事变化。他认为这种图式及其所根据的“象数”原理，在天地之先便已存在，故其图称“先天图”，其学称“先天学”。这一学说认为，“道”(或太极)是宇宙万物的本原，“天由道而生，地由道而成，物由道而形，人由道而行”(《观物内篇》)。其宇宙形成的过程是象和数的演化过程，即太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，“八卦相错，然后万物生焉”。强调天地万物皆由“道”或“太极”而生。邵雍的先天象数有一定的数理逻辑与符号逻辑的科学认识价值。但作为哲学观点，先天学又认为“道”或“太极”即为主观的“心”，“心为太极，又曰道为太极”。“心在天地前，天地自我出”。强调“先天之学，心法也。故图皆自中起，万化万事生乎心也”(《观物外篇》下)。故“先天图”和“先天学”以此来说明天地起源，自然演化的必然性，完全是由主观之“心”虚构的唯心主义的神秘体系。先天学运用于社会历史，则认为顺应先天自然状态，循道无为，称为皇;其次尊德思信，称为帝;再次尚功公正，称为王;更次崇力用智，则称霸。历史是由道而德、而功、而力，即由皇而帝、而王、而霸，呈一代不如一代的下坠趋势，形成了一种复古倒退的历史观。