八法

中医的八种治疗方法，即汗、吐、下、和、温、清、补、消。汗法，即发汗，利用各种手段，促使患者体表腠理汗孔疏开，使病邪从汗液发泄，以达到治疗目的，此法用于病邪初起，处在表浅阶段，有退热、透发皮疹、消水肿、去风湿等功效，凡病人身体较好，没有衰竭现象或贫血现象者，均可应用，常用来治疗感冒、麻疹等。体弱的患者，不宜发汗，更不宜大汗，否则会导致失水、出血等变症。吐法主要用来驱逐胃中停痰宿食或毒物，或喉中痰涎阻塞，可用羽毛采吐的物理刺激法或服瓜蒂等催吐。吐法对孕妇、体弱者均不宜应用。下法，就是下泻的方法驱逐病邪，凡人体内部的病邪，如腹中秘结燥粪、腹水过多以及高热多日无便等，体质较好的，均可用泻法，把内部病邪逐出。下法又有缓下、峻下、润下、寒下、温下等多种不同方法，体质过弱、孕妇及年老者均不宜用。清法就是退热，凡体内有热的火热、火毒症，都适用清法，中医对热证又有实热及虚热之分，实热证要用苦寒性味的药来清热，而虚热则只能用甘凉性味的药物来清热，不能混用。和法，又称为和解法，是中医一种特殊的治疗方法，认为凡外邪均由体表侵入、并逐渐进到内部，其间经过一个半表半里的阶段，这个阶段只能用和解法治疗，而不能用发汗治表证或攻下治里证的方法。温法，是一种对抗寒邪的治疗方法，凡体内有寒证者，就要用温法来对抗治疗，《素问?至真要大论》说：“寒者热之”，就是这个意思，根据寒证的轻重而选用温性、热性药来对治，祛除寒邪。补法也是中医的特殊治疗方法之一，凡患者出现虚弱亏损病象者，都要用补。人体的虚证种类较多，有气虚、血虚、阴虚、阳虚等，针对这些情况，也要给予补气、补血、补阴、补阳等不同，但具体施补时，还要根据病者身体的不同情况而有平补、缓补、峻补的差别。如有些极为虚损的病者，补得不当，会出现“虚不受补”的情况，反而补而无功，加重病情。消法在中医中也比较特殊，就是把有形的病邪，如肿块、积聚、食滞等，加以消除。其法也有急缓和轻重程度之不同，如有的肿块坚大难消，就要用软坚破积的方法;一般胃肠中食积就用消滞化积的方法。

八法在中医学中早就形成，如汉代张仲景《伤寒杂病论》中，基本上已经具备各种治法，只是当时还未明显提出八法的名称罢了。明确总结出这八种方法的治疗是清代的《医学心悟》，其他治法基本上都是在八法的基础上发展起来的。

即汗、吐、下、和、温、清、消、补八种基本治疗方法。临床可以根据不同的病症，或单独使用，或相互配合使用。八法来源于《伤寒杂病论》。东汉医学家张仲景结合脏腑经络学说，和四诊、八纲等辨证方法，从伤寒和杂病各类病症中，总结出多种治疗大法，成为后世八法的基础。宋元时期，对治疗方法曾出现学术争鸣，形成了不同的流派。例如有在治法上强调降心火，益肾水的“寒凉派”;有认为治病应着重驱邪的“攻下派”;有认为治病要照顾脾胃的“补脾胃”派;有在治疗上注意养阴的滋阴派。丰富了治疗方法的内容。至清代，程钟龄总结出“治疗八法”理论：“论病之源，以内伤、外感四字尽之。论病之情，则以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字统之。而论治之方，则汗、吐、下、和、湿、清、补、消八法尽之。”直到现在，除其中吐法不常使用以外，其他七种都是临床最常使用的方法。