八识说

中国佛教唯识宗的理论之一。“识”指能分别和认识事物的精神形态和作用。唯识宗主张八识说，认为，境是识变现出来的，而“识”谓之“能变”。此能变识有三类。第一类，名阿赖耶识，即第八识，是其他识的根本，故又叫“根本识”。第二类，名末那识，为第七识，它以第八识为对象，恒审“思量”。第三类，包括前六识：眼、耳、鼻、舌、身、意，因为它们对外境有了别作用，故又叫“了别境识”。就类讲是“唯三”，就数讲是“八识”。三种能变识及其相应的心所法，其“自体”都能变现出“见分”和“相分”，而“见分”执“相分”为“有”，于是就有了世界上的现象及一切活动。其实，所谓“有”都是“识”变现的结果。第八识与其他诸转识(前七识)，于一切时，展转相生，互为因果。一切诸法，正是在这个过程中产生的。而“识”也不过是“识性”即识体自己设置的结果。因此，“八识”不过是唯识宗论证“唯识无境”的一个环节，其最终目的还是要追求圆满的“唯识实性”即“真如”。最后还得“转识成智”即转掉八识而成就真如佛性。