公孙龙

①战国时哲学家，名家代表人物。传说字子秉。赵国人。善为“坚白异同”之论，与惠施主张对立。其所论辩题目有离坚白、白马非马等。公孙龙认为石头之“坚”与“白”两属性可以分离;“白马”与“马”为不同概念(“名”)，不应混淆。并着重分析概念的规定性与差别性，对我国古代逻辑思维的发展颇有贡献;但过分夸大其差别，无视概念反映事物的具体同一性，陷入形而上学论辩。著作有《公孙龙子》。②孔子学生，字子石，楚人(一说卫人)。

战国时哲学家，思想家，名家代表人物。字子秉，比惠施稍后。赵国人。曾游说燕昭王、赵宣惠王“偃兵”，被平原君奉为上客。他反对诸侯间的兼并战争。善为坚白异同之辩。其著名辩论题有“离坚白”、“白马非马”等多条。在思维逻辑上，其基本命题为“别同异”，着眼于“别”而不在“合”。从严格区别事物的共性和个性出发，夸大事物的个性，把“同”与“异”的矛盾绝对化，否定事物间矛盾的同一性在，有诡辨论倾向。认为思维中的一切“属性”可以脱离“本质”而存在。后齐邹衍出使赵国，平原君欲使之与公孙龙论辩，邹衍说公孙龙的论辩“烦文以相假，饰辞以相悖，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道”。拒绝与之辩论。平原君便辞退了他。著有《公孙龙子》14篇。今存6篇。