公房

①景颇族未婚男女夜间交际活动的场所。景颇支系称“恩拉达”，载瓦支系称“干脱总”。用竹、木筑成，外形与景颇人居住的长屋相似。屋内陈设简单。活动内容主要是对歌、对口弦等。结过婚的青年男女和老年人也能进“公房”，主要是去学唱。年长者学一会儿就退出，仅留下未婚男女。交际活动多是通宵达旦，天明时才各自离去。50年代后“公房”多用来当仓库。②珞巴族婚前青年男女集体居住的地方。民荣、巴达姆、博日等部落皆要为婚前青年男女设置公房。男青年居住的称为“邦哥”，女青年居住的称为“雅胜”。公房设在氏族聚居的村子中间，一般由同村的人共同建造。男子居住的公房，也是氏族首领或全体氏族成员集会的地方，凡涉及到有关战争、民间纠纷以及重大问题商讨时均在这里举行。平时，青年们聚集在这里学习有关本民族的历史、文化等方面的知识。女子的公房，除学习纺织、歌舞及其他社会知识外，不同氏族的男青年亦可以前来拜访他们的异性朋友。公房中有一位年纪较大、颇有威信的未婚者维持秩序，组织砍伐柴火、打扫卫生等项劳动。

墨脱珞巴族人还建有另一类长屋，即专门用于青少年集体夜宿的公房。不同的部落有不同的称谓，如达额木人称“邦哥”，民荣人称“德雷”，巴达姆人称“莫休普”。它建在村中央，可以观察和守卫通往村内的各条道路。公房也是干栏房，由村人集体修建。巴达姆等部落在一个大的村寨内，按氏族或家族划分居住区，同一居住区的单身小伙子住进公房，共用一个火塘。在一栋公房长屋内设有很多火塘，火塘数与村内居住区数相同。火塘之间一般无隔墙，偶有隔墙其隔板也砍得十分粗糙。每个火塘都有一个出入口，另有一个平台或一个棚架，用以安放东西。火塘上方吊一个架子，上面摆放着集体行猎时捕获的动物头盖骨和牙齿等。男子从１０岁起就开始居住在公房。他们白天在自己的家庭中吃饭、劳作，每天吃完晚饭后，村内各居住区的青少年就陆续来到公房，睡在自己的火塘边。年龄小的负责生火，用的柴火是由使用同一火塘的全体成员采伐的。每个火塘都由一个年纪稍大、有威信的男子负责，以维护火塘区内的秩序，他有权惩罚那些违纪的人。各个火塘还自行安排狩猎，由经验丰富的老猎手进行指导，以培训缺乏狩猎技艺和经验的年轻人。年轻人在公房要居住到自己娶了妻子并有自己独立的新居时为止。

公房不仅是未婚青少年男子居住的场所，村内无妻子的男子、老弱男性成员和外来的男子均可住在里面。离青少年使用的火塘不远处设有另一附属的火塘，称作“若梭木”，这是专供老弱和其他成员居住的。

公房长屋还是举行各种类型的村落议事的场所，凡遇重大事件，全体氏族成员集中于公房，共同议决。一些大型的集体祭祀仪式和节庆活动也在这里举行。平时女性不得进入公房，只在某些节日里才允许姑娘们入内跳舞。

未婚女子（包括没有丈夫的老妇）居住的公房，邦波部落称“姆妹郎金”，巴达姆人称之为“雅胜”。女性公房有长屋和方形栋房两种。巴达姆的“雅胜”，为一座方形的房屋，由村内有丰富经验的男性老人帮助修建。公房的中央砌火塘，人们环绕火塘坐卧。白天“雅胜”空着，晚饭后，村内的青少年女子才到属于自己氏族的“雅胜”中。每个“雅胜”都由一个年纪稍大、有经验的妇女进行监督管理，不守纪律、不听规劝的人会受到她的处罚。“雅胜”还是姑娘同小伙谈情说爱的场所。“雅胜”中的妇女是十分自由而友好的，姑娘可以在“雅胜”中自由接待她相中的小伙子，其他人不会干涉和责备。

公房无异于珞巴族青少年男女的培训中心和人生的预备学校。他们在这里不仅可以学到本民族的传统文化和日后承担生活重任的本领，还培养了严密的组织纪律性和团结互助的集体主义精神，这对氏族和部落的团结、兴旺、发达无疑起着重要的作用。