六书音均表

研究汉语上古音的著作，清代段玉裁撰，全书分五个部分：一、《今韵古分十七部表》。先简述以前韵书分部得失，说明古韵应分十七部，再列表标明十七部与《广韵》206韵的对应关系，然后逐部说明分部的原则和入声韵与阴声韵、阳声韵相配的情况，并讨论了古音学上的有关问题。二、《古十七部谐声表》。首先阐明谐声必同部的观点：“考周秦有韵之文，某声必在某部，至啧而不可乱。故视其偏旁以何字为声，而知其音在某部。”然后按古音十七部列出每部所包含的谐声偏旁。三、《古十七部合用类分表》。先说明以音相近而部次相邻的原则排列十七部次第，列表分十七部为六大类，然后讨论了异平同入问题，不同部而属同一大类的字互相押韵的古合韵等问题。四、《诗经韵分十七部表》。把《诗经》中所有的韵脚字按古韵十七部分别列出。这是十七部的具体内容和分部的论据。五、《群经韵分十七部表》。把《诗经》以外的其它经书以及楚辞中的韵脚字按十七部分别列出，作用与表四同。

《六书音均表》反映段玉裁古音研究的卓越成就。他的最大贡献是在古韵分部上：一、把之、脂、支分为三部。段氏之前，《广韵》的支佳、脂微齐皆灰、之?，自来言古韵者归为一部，段氏始分为三部，受到古韵学家的普遍赞扬。戴东原说：“辨别五支六脂七之，如清真蒸三韵之不相通，能发自唐以来讲韵者所未发。”(《六书音均表?戴东原先生来书》)二、把真、臻与谆、文、欣、魂、痕分为两部。江永《古韵标准》二者归为一部(第四部)段氏细考《诗经》用韵，“真臻二韵与谆文欣魂痕五韵，三百篇内分用。”(《六书音均表?寄戴东原先生书》)故分为两部。三、把侯韵从幽部独立出来。顾炎武分侯与鱼虞模同部，江永分侯与尤幽同部。段氏因侯与尤幽三百篇内分用而把侯部独立出来。另外，段氏在古音研究上还有两个贡献，一是系统地利用形声字来研究古韵分部。《诗经》用韵是研究古音的可靠依据，但押韵字数有限，不押韵的字则无法归纳韵部。以《诗经》用韵为标准，再利用形声字谐声系统作为补充，可以归纳更多的字。段氏以前，顾炎武、江永研究古韵分部已经注意到对谐声字的利用，但尚未系统化。段氏第一个按十七部分列出《谐声表》，并明确提出“一声可谐万字，万字而必同部，同声必同部”(《六书音均表?古谐声说》)的观点。二是在韵部排列的顺序上，首创以之部为首的排列法，完全变更《广韵》的顺序，而按古音本身的远近来排列，音相近的相邻排列。“十七部次第出于自然，非有穿凿。”(《六书音均表?寄戴东原先生书》)