关帝童

关帝童或许可称之为潮汕地区一种古老的民间歌舞，是潮汕城乡盛行不衰的少年儿童游戏。一般在农历八月中秋节前后，做这种游戏时，由主持者到田里捧回一块土置于香炉中拜之，然后出一人为 “脚色”蹲于中央，拈香闭目，其余小孩则多执香火一柱，上下左右晃动并齐诵咒语。“脚色”在缭绕香烟中，在节奏和谐却又十分平板的咒语声中昏昏然睡去。至香落“脚色”跃起，按大家点到的题目或唱歌，或唱戏，手舞足蹈，常常不能自己。到最后唤其名字，让“脚色”醒来，并唱一首煞尾歌结束游戏。

而潮州彩塘一带旧时关戏童较盛，活动情况是在田间简陋戏台上，放张席子燃放纸钱之后，由主持者手持木槌登台，将木槌一头触地，然后口念咒语。这时演员接着出台亮相，以手触木槌，顿时倒地，双眼紧闭，昏睡如醉。于是主持者吩咐将他们招至后台，并向观众说出演出剧目。此时台上鼓乐齐鸣，抬至后台的演员依然紧闭双眼各自进入角色，登台表演，而所有角色的唱腔曲调则均为后台他人代唱。台上角色闭目表演，后台伴唱配合，蔚为观止。肖遥天在《潮音戏的起源与沿革》一文中认为，“潮州的关戏童乃承接古代侏儒唱优的旧规。潮音戏的鼻祖是关戏童”。

其他如带神秘、传教色彩的走五方，又名“走贡”，是流传于潮汕一带的一种古老的宗教祭祀舞蹈。设坛请五方神灵来驱魔降煞，消灾抵难保佑平安。每年农历七月普渡(祭孤魂)，或是打大蘸(清蘸) 以及较大场的功德、道场，都有这种宗教祭祀舞蹈活动。

“走五方”有佛家和道家之分，其表演程式大同小异。表演时把场地划分为金、木、水、火、土，即中、东、西、南、北方五个方位。每个方位各设祭桌，摆上供品和佛 (神) 像。表演者身穿袈裟 (佛家) 或道袍 (道家)，手拿黄、青、白、红、黑五色旗，不断挥舞跑动，表演不同动作，变换各种图形，配上打击乐伴奏，气氛颇为热烈，表演人数以五人为主。表演程式有： 称陀、压乙、双分、单蝴蝶、双蝴蝶、脱甲、铁索股、梅花、破头支、三脚凳等十套。

以高雅的 “阳春白雪”式的文学、书画创作与通俗的 “下里巴人”式的民间艺术相较，潮汕地区给世人留下深刻印象的，恐怕还是民间音乐、戏曲、舞蹈、说唱等通俗文艺方式，即潮乐、潮剧、英歌舞、潮州歌册等。潮州民间艺术根深叶茂，群众基础广泛，长盛不衰。拥有众多的乐迷剧迷，是潮州民间艺术赖以存在发展的基础。