| 词条 | 何休 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 何休129—182东汉经学家。字邵公，任城樊（今山东曲阜）人。钻研今文诸经，撰成《春秋公羊解诂》，为《公羊传》制定义例。系统阐发《春秋》中的“微言大义”。又有《公羊墨守》、《左氏膏肓》等，均佚。清王谟《汉魏遗书钞》中有辑本。 何休129～182东汉后期经学家。字邵公。任城樊（今山东曲阜）人。是继董仲舒之后今文经学家的集大成者。在经学史上以治春秋公羊传而著名。他钻研今文诸经，有感于当时章句之学的烦琐，在《春秋公羊传注疏序》中说“讲诵师言至于百万，犹有不解”。于是作《春秋公羊解诂》系统地阐发《春秋》中的“微言大义”，成为今文经学家议政的主要依据。《春秋公羊解诂》中提出关于历史进化的“三世”(太平、升平、衰乱)说，对后世有较大影响。 何休129—182东汉后期经学家，春秋公羊学的主要代表人物。字邵公，任城樊（今济宁东北）人。为人质朴讷口，然精研《六经》，世儒无及。因参与陈蕃政事。坐废锢，因闭门覃思17年，作《春秋公羊解诂》。认为孔子“志在《春秋》，行在《孝经》。”此二学乃“圣人之极致，治世之要务。”(《春秋公羊注疏·序》)是孔子政治思想学说的集中体现。故视《公羊》之学乃其正解；古文诸家，虽“讲诵师言，至于百万，犹有不解”；又“援引他经，失其句读，以无为有，甚堪闵笑”；“是以治古学，贵文章者，谓之俗儒。”（同上）对贾逵等欲夺《公羊》，兴《左氏》，尤恨。休以《春秋》驳汉事六百余条，妙得《公羊》本意。特作《公羊墨守》，以明《公羊》之义不可攻，如墨翟之守城也。复作《左氏膏肓》。《穀梁废疾》，言《左氏》之学如病人膏肓，《穀梁》之学亦废残如疾。休欲以“三科、九旨”、“五始、七等、六辅、二类”矫枉拨乱；提出“太平、升平、衰乱”三世进化之说，把《公羊》学说推向一个新的高峰，成为继西汉董仲舒之后《公羊》学的又一集大成者。古文大家郑玄立撰《发墨守》，《鍼膏肓》、《起废疾》，以与之对抗，足见其影响之大。党禁解，又辟司徒，拜议郎，迁谏议大夫。著述见于《隋书·经籍志》有：《春秋公羊解诂》11卷，《春秋左氏膏肓》10卷，《春秋谷梁废疾》3卷，《春秋汉议》13卷，《春秋公羊墨守》14卷，《春秋公羊谥例》1卷，《春秋公羊传条例》1卷。今存《十三经注疏》收何休《解诂》，余多佚散。 |
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