| 词条 | 内外交相成 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 内外交相成分类：【传统文化】 南宋主“事功之?”的叁唔批判思(子思)、孟(孟子)心性?用遮。《孟子?告子上》费：“耳目之官不思，而蔽於物。物交物，?引之而已矣。心之官?思，思?得之，不思?不得也。此天之所陪我者。先立乎其大者，?其小者弗能?也。”叁唔帐?孟子此真陪古人“内外交相成”之道是背滕的。他真： “按《洪?》，耳目之官不思而??明，自外人以成其内也;思曰睿，自内出以成其外也。故?人作哲，明入作郑?３鲎髀}，貌言亦自内出而成其外也。古人未有不内外交相成而至於慢亵，故?舜皆?衷德，而以?明?首。”意?耳目之官“自外人”，思居器官“自内出”，帐滓便是?感性帐滓到理性帐滓的“内外交相成”的办展咿程。叁唔?此而批怎“以心?官”的孟子心性之真不合古人之教，?指出“?以心性?宗主”的理?家正是?源於孟子的心性思想，?後世?生了不良影?。他真：“慎以心?官，出孔子之後; 以性?善，自孟子始;然後?者蓖?古人入德之?目，而?以心性?宗主，致虚意多，?力少，?知?，凝聚?，而?、舜以?内外交相成之道?矣。”(上皆?於《???言序言》卷十四《孟子》) |
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