农民新年

农民新年是后藏地区流行的新年节。因这里地处雅鲁藏布江上游河谷地带，以农为主，节气与别的地方有差异，当地称之为“索囊洛萨”（汉语意译即农民新年），是以日喀则为中心的后藏新年。其新年风俗虽与前藏的拉萨大致相同，但自然环境、宗教氛围、人文心态的差异，使这里的新年风俗显现出特有的韵味。

农民新年从藏历十二月二十九日正式开始。这天要把内屋外室、厨房、院内院外各处彻底地打扫干净。在院子里燃起一大堆火，让烟雾弥漫整个山谷。除此外，要在屋的正厅、窗户、厨房等的梁、门、壁、柱和木斗拱上，用土碱或糌粑画上表示吉祥的宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、右旋海螺、吉祥结、胜利幢、金轮等八吉祥图。男人将家里东西北三个方向所象征密宗事部三怙主的佛部文殊、金刚部金刚手和联合部观音的嘛呢堆用白漆、红土、烟汁涂成白、红、黑三色，然后男人洗头。

民间有这样一种习俗：男人在十二月二十九日洗头，家里会吉祥，工作会如意，头发会长得又黑又长。相反，妇女二十九日洗头则不吉利。同时，媳妇和女儿不管是谁，都要把新年初一早晨做粥用的小麦砸成扁状。阿妈用面团粘净衣饰以及家畜的套颈索和耳饰上的灰土，擦洗净坐垫、小茶几、藏柜、大小银碗、野牛角、糌粑模子等，还要把正月初一敬神用的供品、油炸食品、“竹素切玛”（五谷斗）、酒、茶、人参果预备好。

二十九日晚上，还要在一个断了耳柄的陶罐里，放一个替身物品―――用熬过的茶叶、酒糟、辣椒、萝卜根、烟灰、面粉做成的女鬼。准备好后，在家里的佛像前摆上供品，由家里的阿爸阿妈开头，往各人的碗里盛上满满一碗面块汤，大家都喝三口，然后把剩下的往放替身的陶罐里倒，再将罐里的粥一滴一滴倒九次，过后开始驱邪。

驱邪时拿一点揉好的面捏在手心里，把手印清楚地印上去，捏成一个椭圆形状，嘴里祈祷说：“带走邪气，带走邪气，一年１２个月３６０天，鬼魔、波折、病痛、战争、灾荒、霜冻、冻雹等灾害一个不留地全部消除。”接着诅咒：“洗的话没有不洁白的，熏的话没有不干净的；我背的话比一个羊毛还轻，你背的话比一升金子还重。”说完各自从衣服的下摆撕下一丝线，把“替身”包起来，吐一口口水，用锅底或灶间的烟灰抹成黑色，放进罐子里。有的村寨还给家畜驱邪。

驱邪后，把替身送到屋外。晚上９点许，开始用火把赶鬼。一男人手拿一把点燃的禾秸，从正屋开始，不分里屋外屋地用火熏，边熏边说：“出来吧，出来吧！”一直赶到门外。同时一个女人在火把的前面拿着替身，摔在三岔路口。男人还要放火药枪，而且讲究把拿替身的女人身上的衣服烧焦一点，以象征把女鬼、饿鬼、妖魔、独脚鬼兴妖作怪造成的疾病、战争、灾荒等一个不留地全部消除掉。到了用火把送鬼的地方，青年们点燃刺柏树枝和植物秆，伴随着火爆声，火光把山沟照得一片通明，大伙对女鬼起哄：“腰里别着缺口瓢的老太婆，呜呜！黑奶头重的老太婆，呜呜！吃豌豆的黑屁股老太婆，呜呜！食生面糊的老太婆，呜呜！”

用火把送鬼的人回来时，老阿妈和媳妇在房门后迎接他们。拿火把的男子要将带回的一块认为是“神石”的白石头交给老阿妈，阿妈没等带神石的男子进屋就问：“你从哪里来？”男子道：“我从欢喜的地方来。”阿妈又问：“我带着如意宝，现在你到哪里去？”男子答道：“我到幸福的地方去。”问答完毕，把“神石”交到老阿妈手上，阿妈在“神石”上粘上酥油花，媳妇给男子献上“酒新”。同时从老阿爸开始，用大木碗斟上青稞酒，转着圈尽情地喝。喝完酒，献上“竹素切玛”。在大家的右肩上粘上吉祥的酥油花，在带回“神石”的男子的脖子上挂上表示英雄的哈达。老阿妈把“神石”供献在正室生日神或者护法神的跟前，当作家里的宝贝。

除夕夜送鬼仪式（张鹰摄）

火把送鬼结束后，大家按座次坐好，开始喝面疙瘩汤，充满着欢声笑语。

岁末的最后一天，也叫“弥漫焦臭的最后一天”。男子要到离家很远的土坎陡岩边去烧焦大年初一早上献神的羊头。大年初一，年节的喜庆达到高潮。东方刚发白，家里的媳妇或大女儿起床熬酒。鸡叫头遍时，把熬好的酒端给家人喝。喝了一两碗酒后，你若说“现在不喝了”，就会被罚３碗；如果你喝饱了喝不下去，就会把酒倒在你头上，然后大家接着睡觉。

天快亮时，打扮漂亮的男女青年，一些人到山冈上插风旗，一些人去取“手纹水新”。插风旗的人带着在柳枝上缀着彩绫、彩色羊毛线、彩色羊毛的风旗和神香、“切玛”、糌粑、青稞酒，在山顶上烧香、插风旗、祭祀山神，在地上撒些糌粑，并说“丰收喽，好丰年喽”，祈祷来年的丰收。插完风旗后，比赛谁下山快，第一个到达山脚的人，奖励３杯酒，落在最后的罚４杯。男女青年跳起欢庆丰收的“果谐”舞，唱起相互表示爱慕的歌。游戏完后，为表示吉祥，相互在右肩粘上酥油，或者在脖子上挂上英雄哈达，然后回到自己的家。

取“手纹水新”。即天还未亮，但能看清楚手纹时，去取“水新”。去取“手纹水新”的大多是老阿妈、媳妇和小孩。他们打扮一新，在水桶或皮桶上系上哈达或白净的羊毛，在桶口粘上酥油花，带上神香、“切玛”、糌粑、彩色羊毛、青稞酒等。到达取“水新”的地方后，把彩色羊毛挂在河岸的树枝上，就像彩虹一样七彩纷呈。烧香祭祀水神后，小孩子开始游戏、跳舞、唱歌、跳神、踢毽子、玩羊拐子等等，尽情游乐。

太阳升起时，还要再取一次叫做“尼夏曲被”的“水新”，除阿爸阿妈外，其他孩子穿戴好，在水桶上用哈达打一个圆结，桶口粘上酥油花，带上神香、“切玛”和糌粑粉。取“水新”前，先在河岸边烧香祭祀水神。装水时，太阳露出山顶的时间要和装满水桶最后一瓢水的时间一致，据说这是办事有运气的征兆，否则就会不吉利。

随后，家人聚在一起，按长幼次序给每个人献上新年鲜花和用彩色酥油装饰着的“竹素切玛”，并互祝“吉祥如意”。

新年的第一天早晨不能把牛粪扔到外边，不能把客人叫到家里，也不能去别人家做客，更不能把家里的东西借出去，认为这样做了便会失去马牛羊的财运，失去五谷的营养，永远也富不了。

初一早晨，阿爸阿妈不能骂孩子、说粗话，要非常注意地把水缸装满，不能溢到外面去，否则也是不吉利的象征。初一早晨，也叫“初一油光光”，不但要给孩子头上抹很多油，还要把烟灰和油混合起来，把家畜的角抹得亮光光的，并喂酒糟给家畜。富裕的人家还用藏酒醪糟喂家畜，给家畜献酒新和“竹素切玛”，在牛角尖上粘酥油花，还把家畜的耳饰和旧颈套换成新的。这时阿妈把右肩上叫做“五宝”的披单横起来祈祷道：“本地的地神明鉴，家中的家神明鉴，没有战争和饥荒，没有霜冻和雹灾，天雨适时降下，雨水调匀，财富福禄昌盛，人畜安康无恙。”同时，还要祭祀天上的天神、地下的龙神、地上的“赞”神。

祭毕开始吃早饭。阿爸阿妈给家中每个人分一份肉食：一盘肉，一个羊头，一块血肠。分完肉，阿妈把青稞酒放在座次中间，在酒壶和壶口边上粘上三大朵酥油花，上面横放一把酒瓢。大女儿拿着酒壶，从父母开始，一杯又一杯地轮流敬酒。然后阿妈盛麦粥，粥里放有奶渣、人参果、肉等。喝粥时，谁喝不完，不但要往他头上倒麦粥，还要罚一瓢青稞酒。这时会出现许多可笑的事情。比如孩子们喝粥之前会把碗藏起来，或把碗藏在屁股下面，甚至还有低头哭的。喝完麦粥，开始喝饭后酒。饭后酒斟在大木碗和牛角里，要喝得一滴不剩，否则就要罚他再喝一大碗。饭余酒后，人们喜欢玩什么就玩什么。

藏历新年村人在一起跳“果谐”（圆圈舞）（张鹰摄）

过段时间，开始吃小午饭，给老人在小木碗和瓷盘里摆上油炸点心、烤饼、荞麦饼、麻花等，让他们吃好。中午１２点，吃肉馍馍。晚上吃面疙瘩汤。

新年第二天吃完早饭，老人带上青稞酒和各类油炸食品，带着孩子去祭祀土地神和护法神。大伙到了祭祀土地神的地方，一个老人把神香和“切玛”、糌粑粉集中在一起，献上“酒新”，然后做一个大的神香堆。一个小伙子爬上插土地神旗的地方，插上风旗，并高声祭祀祈福。随后，还要祭护法神、朝佛，并向附近的乡亲朋友拜年。

新年第三天，根据家中经济状况，在自家屋顶煨桑祭祀神，插上招来运气的经幡。从第三天起，可以请客人到家里，也可以到别人家做客，尤其是把亲戚、朋友、恋人请到家里，每天三餐隆重招待。

新年过几天，是根据地方风俗和条件来定的，没有固定的期限。过完年的那天晚上，有些人家要举办“新年散宴”，尽可能地把家里人、邻居、亲戚、男女朋友以及能歌善舞的人聚集起来，摆上藏斗“切玛”、糌粑、五谷粮食酒，唱歌跳舞。酒宴后，每人拈上一点“切玛”里的糌粑粉，高声祈祷说：“吉吉嗦嗦，愿善神得胜！”