刘三姐

民间传说人物。主要流传于广西的壮、汉、苗、瑶、仫佬等民族群众中。又称“刘三妹”等。刘三姐的传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。至明清以来，其传说与歌谣更多见于文献记载。民间口耳相传的故事及歌谣非常丰富，异文亦甚多。据传刘三姐为唐代壮族农家女，年幼聪颖过人，被目为“女神”。12岁能通经传，指物索歌，开口立就，自编自唱，歌如泉涌，优美动人，不失音律，有“歌仙”之誉。15岁聘于林氏，唐开元十年(722年)为抗拒林氏逼婚，与情人张伟望出奔，不知所终。民间多以为双双成仙而去。广西宜山壮族传说，刘三姐家住宜山中枧村，以砍柴为生。善歌，陶、李、罗三个秀才与她对歌，皆败。其兄阻其外出唱歌，要她用手掌把石头煎软，她做到了。她每天攀葡萄藤上山唱歌，其兄抽刀砍断藤，但藤又很快接在根上。后来其兄以铜盆把藤与根隔开，刘三姐掉进枧河，葡萄藤又编成圆圈，将三姐漂流到柳州鲤鱼岩，三姐骑鲤鱼飞去。解放后在柳州鲁鱼岩建立刘三姐塑像一尊。广西彩调剧情梗概是：刘三姐遭财主暗算，坠入柳江，为老渔翁及其子小牛所救。财主莫怀仁欲娶三姐为妾，三姐坚决反抗。莫买通官府迫害三姐，三姐与小牛乘船飘然而去。粤剧等剧种亦有此剧，情节略异。50年代末，刘三姐的传说被改编拍摄为彩色故事片，搬上银幕。片名《刘三姐》。

民间传说人物。主要流传于广西的壮、汉、苗、瑶、仫佬等民族群众中。又称“刘三妹”等。刘三姐的传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。至明清以来，其传说与歌谣更多见于文献记载。民间口耳相传的故事及歌谣非常丰富，异文亦甚多。据传刘三姐为唐代壮族农家女，年幼聪颖过人，被目为“女神”。十二岁能通经传，指物索歌，开口立就，自编自唱，歌如泉涌，优美动人，不失音律，有“歌仙”之誉。十五岁聘于林氏，唐开元十年(722)为抗拒林氏逼婚，与情人张伟望出奔，不知所终。民间多以为双双成仙而去。广西宜山壮族传说，刘三姐家住宜山中枧村，以砍柴为生。善歌，陶、李、罗三个秀才与她对歌，皆败。其兄阻其外出唱歌，要她用手掌把石头煎软，她做到了。她每天攀葡萄藤上山唱歌，其兄抽刀砍断藤，但藤又很快接在根上。后来其兄以铜盆把藤与根隔开，刘三姐掉进枧河，葡萄藤又编成圆圈，将三姐漂流到柳州鲤鱼岩，三姐骑鲤鱼飞去。解放后在柳州鲤鱼岩立有刘三姐塑像一尊。广西彩调剧情梗概是：刘三姐遭财主暗算，坠入柳江，为老渔翁及其子小牛所救。财主莫怀仁欲娶三姐为妾，三姐坚决反抗，莫买通官府迫害三姐，三姐与小牛乘船飘然而去。粤剧等剧种亦有此剧，情节略异。50年代末，刘三姐的传说被改编拍摄为彩色故事片，搬上银幕。片名《刘三姐》。

又名刘三妹。相传为唐代壮族农家女。壮族民歌手。被誉称“歌仙”。年幼聪明敏达，时人呼为“女神”。十二岁能通经传，尤喜讴歌，父老奇之， 偶指一物索歌，顷刻立就，不失音律。能出口成章，自编自唱，歌词优美动人，感情充沛，善于托物取喻，寓情于景，有声有色。《浔州府志》传载其一首云： “入山忽见藤缠树，出山又见树缠藤，树生藤生缠到死，树生藤死死亦缠。”和歌者终日盈门， 无一胜者。十五岁时，聘于林氏。开元十年(722)，为抗拒林氏逼婚而与情人张伟望出奔，不知所终。民间传说已双双成仙而去。解放后，改编成歌舞剧，彩色故事片和民间故事，公诸于世。

人物传说。流传于广西宜山、柳州一带。萧甘牛整理，载《新观察》1956年第9期。故事述说刘三姐聪明美丽，能歌善唱。财主莫仁怀想娶她为妾，遭拒绝后，便请来三位能歌的水客，企图唱败三姐。三位水客撑船来时，先遇着在河边洗衣的三姐之“妹”，听她所唱的已够历害，估计对三姐将更难对付，便不赛而溜走。莫仁怀又强行禁歌，但始终禁不住，于是恼羞成怒，阴谋暗害三姐。三姐巧扮成乞妇来告诉莫仁怀，说三姐又在岩洞里唱歌，并领着他去看。当莫走进洞口时，三姐用拐杖在洞口边一敲，洞口立即关闭起来把他夹死。后来三姐和一青年又到柳州鱼峰山、桂林七星岩去唱歌。最后两人化作一对黄莺飞上天。这个故事，优美生动，是建国以后对刘三姐传说最先整理发表的一篇。又一说是刘三姐聪明美丽、勤劳、善歌，远近闻名。她与同村卖柴的歌手李小牛相爱。财主莫海仁以触犯礼教之名，把他俩捆绑丢下河里。李被淹死，三姐漂到柳州，被老渔人救起，并收为义女。后她在柳州又唱出了名。莫海仁请来三个歌手与三姐赛歌，大败而归。莫恼羞成怒，派打手把三姐捆绑装进猪笼，沉入河底。三姐死后，人们在其坟前供祭两条大鲤鱼。祭间坟墓裂开，三姐跳出来骑着一条鲤鱼上了天;另一条鲤鱼变成了“鱼峰山”。这个故事把现实和神话结合起来，有自己的特色。

八场歌舞剧。柳州市《刘三姐》剧本创作组创编，广西壮族自治区《刘三姐》会演大会改编。1960年广西歌舞团于南宁市首演，继而在广西掀起《刘三姐》热，各地市县普遍演出。这部歌舞剧根据壮族优美的民间传说改编而成。刘三姐善唱山歌，用歌声表达劳动人民的愿望和理想，因遭迫害而离乡背井。在异乡，地主莫海仁为使刘三姐就范，用重金聘来三个秀才与她对歌，都遭惨败;于是勾结官府下令禁歌，捉拿三姐。刘三姐在众乡亲支持下利用三月歌节，使莫海仁和官兵陷入歌阵的汪洋大海之中，狼狈不堪，大败而逃。歌剧《刘三姐》享誉海内外，成为壮族艺术的一种象征。

①壮族民间传说歌手。亦称刘三妹。据清初《古今图书集成?职方典》引张尔翮著《刘三妹歌仙传》载：刘系浔州(治所今广西桂平)人。生于唐中宗神龙元年(705)，十二岁成名歌手。十五岁由父母包办聘于林氏。开元十年(722)，为抗拒包办婚姻与情人张伟望出奔，不知所终。据传其人聪敏过人，通经传，尤善讴歌，出口成章，不失音律。其歌富于托情取物，寓情取景，生动异常。乾隆《浔州府志?艺文部》载其遗作《情歌》一首云： “入山忽见藤缠树，出山又见树缠藤，树死藤生缠到死，树生藤死死亦缠。”后人奉其为壮歌的歌祖。清初屈大均《广东新语》卷8《刘三妹语》篇又谓其为广东新兴县人，能解蛮语。道光间成书的《粤西笔述》又谓其为贵县西山人，生于唐景龙(707―709)年间。《宜山县志》又谓其人为宜山县下涧村壮女，后顺流而下到柳州鱼峰山设歌台唱歌。姑从最早见于文献记载的张尔翮《刘三妹歌仙传》。②八场歌舞剧。柳州市《刘三姐》剧本创作组创编，广西壮族自治区《刘三姐》会演大会改编。1960年广西歌舞团在南宁市首演，继而在广西各地掀起演《刘三姐》热，各地、市、县普遍演出。剧本据壮族民间传说改编而成。刘三姐善唱山歌，唱出劳动人民的愿望和理想，因遭迫害而离乡背井。在异地，地主莫海仁欲强占刘三姐为妾，用重金请来三个秀才与她对歌，遭惨败;于是他勾结官府，贴布告禁歌，要逮捕刘三姐。刘三姐在众乡亲支持下，利用三月歌节，使莫海仁和官兵陷入汪洋歌海中，狼狈逃走。歌舞剧《刘三姐》饮誉海内外，成为壮族艺术象征之一。③彩色故事片。长春电影制片厂1960年出品。编剧乔羽。导演苏里。作曲雷振邦。摄影郭镇廷、尹志。主演黄婉秋、刘世龙等。壮族民间传说的刘三姐以山歌为武器，鼓动群众向封建地主恶霸作斗争，反映了广大壮族群众的理想、愿望和不屈不挠的斗争精神。这一影片的上映，更使刘三姐的故事远扬于国内外。