刘智

清代伊斯兰教学者、译著家，也是哲学家，心理学思想家，回族著名学者。上元县(今南京市)人。字介廉，号一斋。伊斯兰教著名经师刘汉英之子。自幼随父问学，即“好泛览群书”，先后学习阿拉伯文、波斯文和伊斯兰教教义，并攻读儒、佛、道经典及西方自然科学书籍。其代表译著有：据许多伊斯兰教哲学著作编译而成的《天方性理》。其心理学思想的基本倾向是唯心主义的，这表现在他把神秘万能的“真宰”视为宇宙和人类心理的起源，指出人的心理活动(“知觉”)是依赖于大脑的发育成熟的，在7月胚胎时就初步具备了动物所具备的“活性”，出生40天后产生了“爱、恶、言、美”等初级心理活动，长大成人后才产生“遵礼节”“用明语”等高级心理活动和道德品质。明确提出大脑的总觉作用问题。《天方典礼》是一本论述伊斯兰教教法、典章制度的译著。《天方至圣实录》是以河南朱仙镇的《天方至圣录》为蓝本译述的。是一本以年为经，以事为纬的穆罕默德传记，是第一部用汉语介绍穆罕默德其人其事的史书，有其独到之处。印有英、法、日、俄几种版本。他受父教诲，自幼立志于献身译经事业，在学术思想上，深受清初伊斯兰教学者马注“以儒铨经”，“借儒以自重”的影响，先后译著数百卷，刊行仅五十卷左右。父死后，秉承父志，深研伊斯兰教义经常夜以继日地伏案工作，过着“冬不炉、夏不扇”的生活，这种对事业孜孜不倦，如痴如狂的态度，被时人视为“一怪”，甚至遭到家人的厌恶。他治学严谨，为了求教高明和寻觅可译、可作参考的经书，他“谢绝人事，不惜倾囊购百家之书而读之”，甚至不辞劳苦，遨游各地。广东、江西、安徽、河南、山东、河北、北京等地都留下了他的足迹。他主张译文应力求典雅、规范，认为经文、汉文原相吻合，奈学者讲经训学，多用俚谈有失经旨，”愚不惮烦，每训文解字，必摹对推敲，使西文恰合，然后下笔”。所以，他的译文通顺、流畅，既能表达原文精神，又能符合汉语习惯。这在我国翻译史上是不可多得的。其著作尚有《五功释义》、《真境昭微》、《天文三字经》、《天方字母释义》等。

清初伊斯兰教学者。江南上元(今南京)人。回族。字介廉，晚年自号一斋。幼从父刘汉英(字三杰，经师)习《古兰经》， 年长博览儒家经史子集和佛、道、杂家之书， 后又攻读阿拉伯文、波斯文，并游学各地， 钻研伊斯兰教义。五十岁时结庐金陵清凉山麓扫叶楼，闭户著书十余年。由于会通诸家， 故在阐述伊斯兰教原理时， 多含有诸家融汇之色彩。主要著作有《天方性理》、《天方典礼》、《天方至圣实录》、《五功释义》、《字母释义》等。

西晋学者。字子房，平原高唐(今禹城)人，刘