刘禹锡

唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳(今河南洛阳)人。一说彭城(今江苏徐州)人。又自言系出中山(今河北省境内)。贞元九年(793)进士，登博学宏词科，官监察御史。参加王叔文政治革新集团，反对宦官和藩镇割据势力，转屯田员外郎，判度支盐铁案。王叔文败，坐贬连州刺史，未至，又道贬朗州司马，后迁连州、夔州、和州刺史。因裴度举荐。为礼部郎中，集贤直学士，后出为苏州刺史，又徙汝州、同州刺史。晚年任太子宾客，官终检校礼部尚书，世称刘宾客。与柳宗元同年中进士，交谊甚厚，人称“刘柳”。后与白居易唱和甚多，又并称“刘白”。刘禹锡是朴素唯物主义哲学家，其《天论》3篇继柳宗元《天说》之后进一步阐发无神论思想，提出“人能胜乎天”的见解。其诗能反映现实生活。关心民生疾苦，政治色彩较浓。一些讽刺时政、抒发感愤之作颇有斗争锋芒。诗风雄浑豪放，爽朗明快，自成一格。白居易称其为“诗豪”。他善于向民歌学习，从中吸取营养，创造新体裁，所作《竹枝词》、《杨柳枝词》等清新活泼，直率感人。代表作有《插田歌》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《金陵五题》、《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》、《再游玄都观》、《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上有赠》等。有《刘梦得文集》。

唐文学家、哲学家。字梦得。洛阳(今属河南省)人。生于嘉兴。少时好学，曾从师诗僧皎然、灵澈。贞元九年(793)登进士第，同年又登博学宏词科，时年二十一，写《华山歌》抒写远大报负。后授太子校书。贞元十六年(800)徐州军乱，刘禹锡随淮南节度使杜佑讨乱军，受到杜佑器重。贞元十八年(802)调任监察御史，上时柳宗元任监察御史里行，与刘诗文唱酬，志同道合。贞元二十一年(805)顺宗即位，任用王叔文实行政治革新。刘禹锡是革新集团核心人物，与王叔文、王?、柳宗元一起被称为“二王刘柳”。他们进行一系列改革，但在宦官、藩镇联合进攻下失败了。太子李纯即位，是为宪宗。革新派先后被贬，史称“八司马”。刘禹锡被贬为朗州司马。政治上的打击，使他的诗文更增添了斗争力量，此时所作《聚蚊谣》、《秋词》表现了鄙夷抗争与乐观精神。十年后应召回长安，因写诗讥讽权贵，又被贬为连州刺史。他向当地民歌学习，创作了《竹枝词》等乐府诗。宝历二年(826)，奉命回京任主客郎中。因牛、李两党之争，裴度被排挤，刘禹锡亦离京任苏州刺史，有善政。任同州刺史，兴除利弊。官终太子宾客，世称“刘宾客”。其诗取境优美，造语流丽，形象鲜明，含蓄蕴藉，律诗、绝句比古诗成就高，仿民歌的乐府小章尤为著名。代表作有《四塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《浪淘沙》、《金陵怀古》、《金陵五题》等。重要哲学著作《天论》三篇，论证了天的物质性，提出了“天与人交相胜”“还相用”的学说，指出两者既有矛盾的一面，又有互相依存的一面，人类能掌握其“数”“理”，即客观规律，就能因势利导，达到“胜天”的目的。这些观点在唯物主义思想史上有重要意义。新旧唐书有《刘禹锡传》。有《刘梦得文集》。