剑器舞

唐、宋舞蹈。唐代教坊中，属健舞类。唐代公孙大娘最善此舞。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》中描绘“剑器舞”：“如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”舞者身着军装，执剑而舞。司空图《剑器》：“楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。”一说舞者除执剑外，还执旗、火炬。宋代宫廷队舞中有“剑器队”。宋代大的“剑舞”已表现简单情节，演出过孙大娘舞剑器等故事。

唐代著名的舞蹈，属健舞类。舞剑在我国有悠久的历史，《孔子家语》记载，子路戎装见孔子，拔剑起舞。《史记?项羽本纪》中的“鸿门宴”一段，亦有舞剑以助宴饮之乐的记载。可见舞剑在古代是相当普遍的活动。由于剑术的动作英武，韵律优美，舞剑不仅有搏击、健身的功能，还有抒情表演之乐。剑器舞是直接由民间武术中的舞剑发展而来的，经过唐代舞伎的艺术加工，使之更加完美。剑在这里也就成为了舞蹈道具。杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗，将剑器舞的表演情况描绘得神形兼备，淋漓尽致：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”相传唐代著名书法家张旭、怀素观看了公孙大娘剑器舞后，受其“浏漓顿挫”之势的启发，草书大为长进。宋代宫廷乐舞中有“剑器队”舞，并一度传入朝鲜。

唐代宫廷舞蹈，“健舞”类的主要代表之一。该舞由民间武术中的剑术发展而来，唐武后年间，经著名舞蹈艺人公孙大娘的艺术加工和创造，使舞蹈臻于完美。其舞惊心动魄，雄妙神奇，如龙蛇蜿蜒曼舞。相传唐代书法大家张旭、怀素看了公孙大娘“浏漓顿挫” 的剑器舞姿后，体会到其舞的精髓，草书大为长进。著名诗人杜甫大历二年(767年)在四川夔府看见公孙大娘的徒弟李十二娘表演剑器舞的动人情景，触景生情，感慨万端，写下了 《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗，他赞叹道： “昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观者如山色沮丧， 天地为之久低昂。 如羿射九日落， 矫如群帝骖龙翔。耒如雷霆收震怒，罢如江海凝清光……”剑器舞的服装，是经过精心制作的戎装，既漂亮又英武。杜甫称其“玉貌锦衣”，使得这种装束一时风糜于当代女子之中。司空图 “剑器”诗中有“楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装”语，可见其影响之大。剑器舞多为单人或双人表演，至宋时，宫廷乐舞中出现了 “剑器队”，舞者多时达数百人。在宋大曲 “剑舞” 中，也已经有以鸿门宴及张旭观公孙大娘舞剑器为题的表演。唐宋以后剑器舞失传，但剑舞的舞蹈形式却流传至今，经常出现在戏剧及民间武术中。

唐代著名舞蹈，至宋代宫廷队舞有“剑器队”。多数学者认为是执剑而舞，唐代公孙大娘善舞剑器，名盛一时。杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗中作了生动描绘：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。?如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光……”气魄雄伟、精气神极足的剑舞，展示了中华武术在舞蹈表演中的华彩。相传唐代草书大家张旭、怀素看了公孙大娘的《剑器舞》，为其“浏漓顿挫”之势感染，受到启发而草书之艺大为长进。也有人认为该舞也可执旗帜、火炬而舞。宋代大曲中的剑器舞已表演简单情节，演出“鸿门宴”和杜甫观公孙大娘舞剑器的故事。