副笄六珈

“副笄六珈”是《帑风?君子偕老》 中对宣姜夫人头饰的描绘。

“副”为假髻，据《毛传》等训释： “副者后夫人之首饰，编发为之。”即假发编成的假髻，取他人之发合己发编成，上插簪饰，通常为祭祀所服，多用于后妃、命妇。这种“首饰”是贵族“后夫人”才能享受的。《释名?释首饰》称：“王后首饰曰副，副，覆也，以覆首也。也言覆贰。”“笄”即簪子。发簪的前身是发笄，“簪”、“笄”二字是同一物体的两种称呼，诗中所指是“衡笄”，用玉制成。按笄有二，一用以拢住头发，为了防止其松散，特意在髻中插上发笄，这种发笄男女皆用。再一种用以固定头戴之冠，在冠两侧，通常开有小孔，使用时先将冠体扣覆于髻，然后将发笄穿过小孔，便可使固定在髻上。这种发笄专用于男性。用以固髻的发笄，在安插时比较随意，可以由上而下，也可由下而上; 可以平插直入，也可以倾斜插入，只要将发髻绾住即可。用以系冠的笄则受到小孔的限制，只能横着插入。因此这种发笄也称“衡笄”，衡与横通。妇女虽然没有冠，但戴上假发髻(副)为首饰时，则必须用笄来固定它，这就是“副笄”。“珈”即妇女发簪上所加的玉质饰物，犹后世之步摇。由于发簪插于假髻之上，所插数量多寡不一，通常以“六珈”为贵。汉毛亨传： “珈，笄饰之最盛者。”郑玄笺：“珈之言加也。副即笄而加饰，如今步摇之饰”。“六珈”即固定假发的有这样华贵的六枝玉簪。所谓“副笄六珈”就是取他人之发合己发编成假髻，上簪六笄，笄上另加玉饰，通常是王后及诸侯祭祀所服。

“副笄六珈”反映出以假发为饰，在当时妇女中较为普遍。宣姜自恃“羯发如云”才不从俗，“不屑”为之，这说明妇女戴假发为饰，是早已有之的。

古代贵族中后、夫人盛妆首饰。语出《经?帑风?墙有茨》：“君子偕老，副笄六珈。”编发作假髻谓“副”;插于髻上之簪谓“笄”;笄上所加饰物谓“珈”。其制汉以前史无明文，东汉明帝始定： 皇后谒庙服首饰用“副笄六珈”，以示尊贵。首饰底座(山题)、步摇皆以黄金，串白珠作桂枝、菊花形为发饰，簪上犹有六种兽形饰物。