力挽狂澜凭胆识 复古变古成大器

赵孟畈┭Ч闶叮?牌?嵋纾???暮！Ｋ??ㄒ衾郑?米鑫恼拢?鲜?瑁???纾?な榉ǎ?茸?蹋?ǚ鹬荆?且晃惶熳食?骸⒍嗖哦嘁盏娜恕Ｕ悦项在政绩方面，亦颇多建树。官至翰林学士承旨、荣禄大夫，官从一品，“荣际五朝，名满四海”。元仁宗曾对身旁的人说过这样一番盛赞赵孟畹幕埃骸拔难е?浚?浪?训茫?缣评钐?住⑺嗡兆诱埃?彰?谜萌唬?Ｔ谌硕?浚?耠抻姓宰影海?牍湃撕我炜”此语隐约可见元仁宗自豪的神情，从中可以看出在元仁宗眼里，赵孟钍强捎胩评钐?住⑺嗡斩?孪嗵岵⒙鄣摹Ｓ纱丝杉?悦项在当时的身份与地位是何等显赫，堪称一代文豪。

在文艺方面，他则有更多的创造。赵孟畹氖???榉ā⒒??缓笕擞??“诗、书、画”三绝。在绘画上，他也是开启元代复古风气之先的代表人物之一，为中国画(主要指山水画)在元朝的鼎盛有着不灭的贡献。董其昌称： “赵集贤画为人冠冕，评其山水时称有唐人之致，去其纤;有北宋之雄，去其犷。”(董其昌《客台别集?题赵氏画鹊华秋色图》)在篆刻史上，他亦是一位复古的倡导者。他曾著《印史序》，“第一次揭示了汉魏印的质朴、自然之美，第一次在印章这一艺术门类中批判了流俗的审美取向”。(黄?《论元代文人印章发展的三个阶段》，《西泠艺丛》1991年第1期)为元明清文人篆刻的兴起，起了先导作用。

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书法发展经历了晋、唐、北宋三个高峰期之后，到了南宋，无论在形式技巧上，还是在气质上，都已经是非常荒率与单调，一派江河日下的景象。南宋这种萎靡不振的景况延续到元代初期，加上传统汉文化又遭到了异族(蒙古人)的侵略，毋庸置疑，元初书法的语言、现象以及整个书法的形态构成，都已到了风雨飘摇、岌岌可危的地步， 比之南宋则更甚。 清代梁在《评书帖》中指出：“晋书神韵潇洒，而流弊则轻散;唐贤矫之以法，整齐严谨，而流弊则拘苦，宋人思脱唐习，造意运笔，纵横有余，而韵不及晋，法不逮唐; 元明厌宋之放轶，而慕晋轨。”(清梁《评书帖》)梁的剖析甚为中肯，详细地评点了自晋以降书法发展的轨迹，及其发展中的不良因素。虽有“宋四大家”支撑着的北宋书坛，亦已是 “韵不及晋，法不逮唐”。明王世贞也指出：“自欧虞颜柳旭素以至苏黄米蔡，各用古法损益。”(明王世贞 《艺苑卮言》)王世贞指出宋四家在唐贤书法的基础上，对 “古法” (指晋人书法)有所损益。当然其中既包括减少(或说是丧失)古法，又有对古法的创新部分。这种状况滑落到南宋，由于南宋缺少一位有才华的书法家继续发扬北宋书风，自然是“古法”愈加 “损失”，元初的书坛则是 “古法扫荡”矣。所以作为元代书坛的主要代表人物的赵孟睿?员彼问樘车摹吧幸狻笔榉缙牟灰晕?弧Ｋ?浅Ｃ羧竦靥宀斓绞榉ǔ缟芯?癫忝娴谋澈螅?剐枰?挤ㄓ胄问降任镏什忝娴那坑辛χС郑?庋?拍苡猩??Γ?识员彼问榉绯址穸ǖ奶?取５??男卸?部梢运凳遣扇×艘恢植咕鹊拇胧??植挂虮彼巍霸煲狻笔榉ǘ?鱿值谋锥恕Ｕ悦项并没有全盘否定宋人书法，他对米芾的书法，也仅仅出于不满其“芒角刷掠”过于流露而已，提出了属于矫正性质的批评。其实他还是非常佩服与赞赏米芾的书法。他在《论十一家书》中称米芾书法： “米老书如游龙跃渊，骏马得御，矫然拔秀，诚不可攀也。”在赵孟钚哪恐校?艿么烁叨绕兰郏??硕?跬猓?闶敲总酪蝗肆恕Ｓ肫渌邓?穸ㄋ稳耸榉ǎ?蝗缢邓?宦?獗彼问榉ǖ难橇鳎??慰鏊?约旱难?榫??朊总兰??嗨啤＜/p>

北宋四大家尤其是苏东坡、黄山谷、米南宫三人，给唐人以降比较沉闷的书坛注入了强心剂。但他们都是因“纵意肆趣”而使书法的发展面临着无路可走的艰难境地，书法的构成遭到偏徇的发展。晋唐的中正规矩风度因而在一定程度上遭到偏废，以至于南宋的书法脱离了传统轨迹，出现了萎靡、软媚、疲沓的兆头。大家都很清楚，中国书法历来都非常注重强调两个层面的含义：一为“法度”，也即是形而下的物质层面。在元人(以赵孟钗??愆看来，那完整的“法”该是唐代那种严谨不苟的法度。二为“意蕴”(或称是“神韵)，也即是形而上的精神层面。在元人看来，那最令人神往的精神趣味是魏晋书法中平淡、自然的精神。这里除却书法发展的必然性因素外，很重要的因素是当时的文人与魏晋的名士在心态上有着某种契合。此处暂不多论。

由宋而入元的赵孟睿?咨硖寤岬缴缁岽蠖?吹淖涛丁Ｋ?浅Ｃ羧竦乜吹皆?跏樘车某聊???谝皇?《论书》诗中曾不无慷慨地叹道： “书法不传今已久，楮君毛颖向谁陈?” (赵孟?《松雪斋集》)

于是，他义无反顾地举起了复古主义的大旗。

回归晋唐书法

赵孟畹母垂判卸?饕?欠炊匝叵?稳说墓旒＃???Τ缟谢毓榻?剖榉āＵ饧仁鞘榉ǚ⒄寡有?幸?刈诺谋厝唬?彩钦悦项作为大师推陈出新的有效途径。为什么这样说呢?因为以北宋四大家为代表的北宋书坛把书法创作中的重心引向“有我”之境，以己意任意作书，打破了长期以来书法创作中“客体与主体很平衡”的带有相互制约性的局面，选择了“意趣与精神”层面的极度放纵，过分地强调精神层面的作用，而忽略了形式与技巧这些属于物质性的建设，使书法朝不平衡的方向发展着……大胆地假设一下，如果元代没有赵孟畹热肆ν炜窭郊右跃勒?庵智魇疲?敲丛??榉ㄖ辽僭谝桓龊艹な逼谀诨嵬?纤问樘骋谎?虮窒羲鳌Ｒ虼耍?悦项的复古行为不仅改变了南宋时期日趋空虚的颓废书风，也开创了有元一代时期的平正妍丽书风。“时期的那种定义，被看作标志着 ‘方向之改变’的阶段，它含有连续及分隔的意思。”( 〔美〕帕诺夫斯基《文艺复兴： 自我定义还是自我欺骗》，《美术译丛》1986年第3期)元代的书风放弃沿袭宋人的余意，而直指晋唐的书法。当然，元代书法还是无法与南宋书法迥然分隔，其中必定含有种种连续的因素。但元代大师们的选择，很有效地为元代书法有别于晋、唐、北宋的书法而树立了形象，其中也必然有“连续”与“交叉”的成份。只是整体风格有着某种类型化，史学家便给各个时期定义，曰“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元尚形”。现代艺术理论告诉我们，复古有时也是出新的有效手段。这种继承与创新、历史与时代的矛盾，在赵孟钌砩系玫搅撕托车耐骋弧＜/p>

众所周知，宋代书法不只是在气质上不及晋代，在法度上也远远不及盛唐。还有北宋书法的构成内涵越来越简单化，北宋书家基本上都不善于写工楷，形式上也多为自由放任的信札与题跋之类的“案头小品”。这些日益明显的弊病，导致了南宋书法的恣肆弩张的局面。因此，赵孟钍紫认氲浇饩龅奈侍?(这也是他个人对历史问题的解答)便是将书法的形式与技法加以梳理一番，使书法的形式恢复到晋唐时代的恢宏与完美中去。赵孟畹热艘宰诜??频淖嗽虾头ǘ任?耪伲?泳咛宓摹凹际跷镏省狈矫婊指垂?ィ?涯纤我越凳榉ㄉ系ケ〉姆缙??氐浇?频暮晡爸欣础Ｕ庖残硎钦悦项等人面临着“别无选择”之后的选择。在尚古的传统精神摄领下，赵孟钊绻?唤柚?诟垂诺男问建也可以称之为方式)――抬出古人的权威为自己的行为做强有力的保护，那么他的努力很可能将一无所获。

转益多师而自成家法

赵孟钪??阅芨垂疟涔牛?谑榉ㄒ帐跎先〉萌绱烁叩某删停???飞系钠渌?蠹乙谎??朴诮杓?臀?展湃说挠判愦?乘匮??诨愎嵬ǎ?猿杉曳āＣ鞔?瘟伎≡凇端挠颜?运怠芳嫫来?龅溃骸白蕴埔郧埃??榉ㄖ?蟪烧撸?跤揖?不自唐以后，集书法之大成者，赵集贤也。盖其于篆隶真草无不臻妙。如真书大者法智永，小楷法《黄庭经》，书碑记师李北海，

启则师二王， 皆咄咄逼真。而数者之中， 惟

启为妙。 盖二王之迹见于诸帖者惟简札多，松雪朝夕临摹，盖于冥会神契，故不但书迹之同，虽行款亦皆酷似。乃知二王之后便有松雪，其论盖不虚也。”明代文征明之子文嘉则称赵孟畹氖榉ㄎ?吧舷乱磺?辏?莺岫?蚶铩??抻杏氩⒄摺薄？杉??悦项出入古今，无所不学，转益多师，自成一家。

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在学书经历上，他同北宋米芾极为相似。尽管赵孟钣凶殴?说奶熳剩???挥幸虼硕?雎栽凇拔镏始际酢笔侄紊系目炭啻噶叮?馕?笕搜?槭髁⒘艘桓霾豢善蠹暗牡浞丁Ｔ?菁??诼燮勒悦项时指出： “书法甚难，有得于天资，有得于学力，天资高而学力到，未有不精奥而神化者也。赵松雪书，笔既流利，学亦渊深。观其书，得心应手，会意成文。楷法深得洛神赋而揽其标;行书诣圣教序而入其室;至于草书，饱十七帖而变其形。可谓书之兼学力天资精奥神化而不可及矣。”(元虞集《道园学古录》)其学书时间之早，临习范围之宽，是令人叹为观止的。据元贞二年赵孟钪匦伦允?《千字文》卷云： “仆廿年来写千文以百数，此卷殆数年前所书，当时学褚河南《孟法师碑》，故结字规模八分，今日视之，不知孰为胜也。因思自五岁入小学学书，不过如世人漫尔学之耳。”赵孟畲罅糠锤吹亓倌〗?剖榧业姆ㄌ??负跎婕八?械姆ㄌ??涔αχ?睿?呛罄慈擞锌诮员?摹Ｆ淞倌≈?鳎?锏娇梢月艺娴牡夭剑?袼?佟抖ㄎ淅纪ば颉芳词且患?鞔?行鞯木?淞倌≈?鳌Ｔ?苏?P在跋赵孟睢抖?较壬??蕖肥钡溃?“?往岁游吴兴，登松雪斋。闻文敏公门下士言，公初学书时，智永 《千文》，临习背写，尽五百纸，《兰亭序》亦然。”明代陆子渊题赵孟盍僬判瘛毒┲刑?钒显疲骸拔殴?⒈沉偈??沂椋?「彩又??藓练⒉恍に疲?斯??悦?酪病！闭悦项在他自己收藏的独孤本《兰亭序》上面，先后题跋了十三次，他还十六次跋静心本，由此他对古帖的用心良苦程度可略窥一斑。明代董其昌也连连赞叹赵孟畹牧倌」Ψ颍?唬骸拔藓练⒉凰普妗！逼叫亩?郏?诶??榉?抑校?悦项的临摹功夫是首屈一指的。

历来有许多书法评论家，为了便于描述，把赵孟畹氖榉ǚ绺竦难荼浞治??鼋锥巍Ｃ鞔?笱д咚五ピ谔獍险允椤洞蠖从窬?分兴担赫允椤笆榉?疟洌?趿偎剂戗指宋高宗赵构)，后取则钟繇和羲献，末复留意李北海”。文嘉也有类似的说法。而清代的吴荣光在题赵孟钏?椤逗贾莞Ｉ窆奂恰分薪馐偷迷蚋??咛澹??旧洗?砹嗣髑逡岳炊哉允鲜榉ǚ绺裱荼涞墓?痰钠朗觥Ｋ?担骸八裳┦榉踩?洹Ｔ?暌郧埃?涛赐迅咦隈骄驶大德间，专师定武禊序;延钓以后，变入李北海、柳诚悬法，而碑版尤多之。”以赵孟畹淖髌罚?炊哉瘴馊俟獾乃捣ǎ?邢干笫右幌拢?突岱⑾中矶辔侍狻Ｆ湟唬?悦项一生中临写了众多的晋唐名家书法，并不像吴说中仅三四家而已;其二，赵孟畹氖榉缪荼洳⒉幌裎馊俟馑档哪茄?薪锥涡裕?浔浠?墙ゴ蔚模??移湟簧?械淖魇榉绺窕故乔昂笠恢碌摹Ｒ虼耍?庵执?谢?敌浴⒕?曰?闹鞴燮朗觯?灰擞谌嗣撬较吕锏奶嘎邸Ｕ庵止槔嘈偷钠朗鐾??呛苣亚兄形侍獾氖抵剩?换嵩斐芍种智诚缘睦斫庥肭Ｇ康母交帷Ｆ涫担?悦项一生的书法风格演变从不成熟到成熟，是在大量临摹晋唐名家书法的基础上，逐渐地融汇己意，形成自己鲜明的个性特征，并非可以截然分隔开的。

赵孟钤缒暄е郁怼⒅怯馈⑾糇釉频却蠹遥???园希骸坝嗤?弊餍】??婺Ｖ釉?！⑾糇釉啤！毕衷谖颐撬??降钠湓缒晁?鳌疤馔跸字?侗Ｄ副?贰保?梢悦飨缘乜闯鲈谧非罅??榉ㄖ?乓狻Ｋ湫淖方?希??斜示心啵?淘浜奂Ｉ跷?飨浴４幽壳暗囊恍┭芯孔柿媳砻鳎?悦项早期不仅师法晋唐书法，而且还受到了北宋四家的影响，只是痕迹不甚突出罢了。赵孟钍且蜓?稳耸榉ǘ?纤萁?疲?故切淖方?贫?约八稳说氖榉ǎ?馐且桓鼋衔?：?奈侍狻５?庠谡悦项的书学生涯中并不十分重要。中晚年，他的视野十分开阔，精力主要集中在晋唐书法上。赵孟钪鞴ザ?跏榉ǎ?鹊靡嬗谕豸酥??《兰亭序》、王献之的《洛神赋》和智永的《千字文》，在其经历中，追摹上述三帖的轨迹是一条很明显的主线。赵孟钜源宋?兄幔?约榜宜炝肌⒂菔滥稀⑴费粞?⒗畋焙！⒙郊碇?鹊忍拼??沂榉āＴ谑榉ㄊ飞希?豸酥?且晃患?蟪烧撸?髁⒘私??榉ǖ母叻濉Ｔ谔拼??铺?诶钍烂竦耐瞥纾?拼?榉?腋髯允钩龌肷斫馐?床?屯豸酥?氖榉ǎ?纬梢桓雠哟筇逑档氖榉纭???跏榉纭＝??笫榉?腋叨?试??倒??“学书由唐太宗、高宗入手，便可上窥二王。”(高二适题《晋词铭》)因此，赵孟畹母垂判形?饕??性诙?跏榉纾?窍虢柚??跏榉绲母叨壤凑裥嗽?醯氖樘常??娑嗍Γ?┥娑嘤拧Ｋ?谧üァ独纪ば颉返耐?保?我择摇⒂荨⑴贰⒗钪罴冶史ǎ?┐笃溲?榈木?榉段А６?矣商迫巳胧侄?纤萁?椋?且惶跣兄?行У慕菥丁Ｏ裢躅臁⒒票龊纭⒏叨?实却蠹叶际墙杓?葡褪榉ǘ?吧峡??酢钡摹Ｕ悦项一生学书始终不离二王左右，临摹晋唐书法是到了“几乎疯狂”的程度。但他并不是尾随古人尤其是二王的书法亦步亦趋，成其“书奴”的，而是吸收了古人的笔法，贯穿斟酌，自成一家法度。