办丧事讲排场

旧社会讲究孝道，老人死了，有条件的人家要大办丧事，否则便是“不孝”。也有人讽刺说“活着不孝，死了嚎叫”。办丧事要请棚铺来搭大棚。棚铺这一行解放后没有了，这是一种利润很大的买卖，铺主只出席子、杆子、绳子，雇用工人搭棚，按大小、天数多少定价。有钱人到夏天即使不办大事也搭上凉棚子，院子走一圈也晒不着。至于婚丧嫁娶寿诞满月，更是非搭棚子不可。棚子把院子变成客厅，招待客人、摆酒席均可。丧事的大棚里有四堂经：一般经、道士、和尚、尼姑各一堂经，轮番念。还要手工扎制些纸活，名目极多：八对童男童女，十八个装满纸元宝的大箱子、雪柳、纸车马、纸房子，总之是有什么家俱，便有什么纸活。来哭灵的人越多越好，七大姑、八大姨等等沾不上边的亲戚都拉儿带女的赶来。进门便大声哭喊，陪哭赚饭吃。酒席一摆便是百十桌，凡同姓的或能联上亲的，便发一件白布的孝袍子，望过去一院子白，才显出体面人家的气魄。丧事搭大棚，会招来很多乞丐。哭耍的不算，还有用砖头等硬物虐待自己的，打得红肿流血，给钱少了便不走，躺在地上哭骂。这些乞丐是职业性的，专门“吃”红白喜事。办丧事中最吃苦的是长子，一天三遍哭灵不算，还要到处磕孝子头。俗语说：“孝子头，满街流。”见人就得磕，往往折腾得鼻青脸肿，走路都走不稳。俗规孝子百日之内不许理发、刮脸，也不许洗澡。穿的孝服都是毛茬，不缝边，鞋不许穿上，要象穿拖鞋一样拖拉着。三个月下来，孝子活象个蓬发垢面的怪物。一家大办丧事，全街都象过节一样热闹。老人过了六七十岁死了，俗称为“老喜丧”，街坊邻居都来送礼。念经的和尚道士们一天要排队出院走一圈，孝子和穿白衫的帮丧人也跟着走，白花花的队伍象是游行一样。每天念完经，为首的大和尚总要站在念经的高台上向四周抛撒铜钱，小孩子们便一窝蜂似地拣。这钱叫“长命钱”，能避邪祟。大人用一根红线把钱穿起来给孩子戴脖子上，孩子便能长命百岁。到了出殡的日子就更热闹了，亲朋送殡都带些礼物，所有的纸活都雇人举得高高的。亲子女都披麻戴孝，两边有人扶着。几十个人抬着大棺木走在最后。这样的丧事小门小户绝对办不起，便是有产业的大户人家，一场丧事下来，也往往掏空了积蓄还得折卖产业，不少人家就因为大办丧事从此一蹶不振。办丧事还有个奇特的规矩――姑奶奶闹丧。姑奶奶指出嫁的女儿，尤以大女儿最不好惹。弟弟弟媳妇办丧事稍有差欠，大姑奶奶便摔锅打碗大哭大喊地骂弟弟“不孝”，有的甚至寻死觅活撒泼打滚，这叫替死人争面子。大姑奶奶一闹，该省的也不敢省了，不该花的也得花。家族里的老人在闹矛盾的时候，也都支持姑奶奶，这叫姑奶奶闹丧――老规矩，孝子得听姑奶奶的。至于守寡的大姑奶奶更不得了，这是为娘家立志为婆家守节的人，是烈女，孝女，更威风一层。常有孝子为了省些钱被姑奶奶闹得晕头转向的。这或许也是北京、天津、河北一带的风俗吧。实则，这是宗法观念社会，女儿不管出嫁与否，是没有遗产继承权，象能办起这样场面的丧事，非是家藏万贯的巨富不可，那么，惟独有儿子的份，特别是长子继承。可以设想，当姑奶奶的，能够没有愤懑那才怪呢，所以便用姑奶奶闹丧来发泄她们的不满和不平了。