十番

流行于江苏一带的民间吹打音乐。又称十样锦。是一种以打击乐为主的器乐合奏，由鼓、大锣、镗锣、木鱼、板、钹、小铙、大铙、笛等乐器组成。明代末年以后，十番盛行于苏南地区，苏州地区出现了加用管弦乐器的新十番，就是《扬州画舫录》中的“十番鼓”，由大鼓、板鼓、云锣、木鱼、檀板、三弦、管、笛、箫、提琴等乐器组成，后又增加了星、钹。十?的曲式，分为散曲、散套和正套三种，散套又分为有鼓段的大型曲式和无鼓段的小型曲式。主要曲牌有花信风、双鸳鸯、风摆荷叶、雨打梧桐等。又有粗、细两种十番之分，前者有板鼓、木鱼等打击乐器，声音用“七、内、同、王”四种;后者以笛为主，有小锣、金锣、铙、钹等打击乐器，声音用全“星、汤、蒲、大、七、内、同、王、勺、卜、匡”等。

是明清以来流行于闽中福州、莆田等地的一种民间器乐合奏。福州民间所谓的“十番”是十番鼓的简称，也称“什欢”等。福州民间十番所用的乐器以打击乐为主，管弦乐为辅，包括笛、管、箫、弦乐、钹、云锣、汤锣、木鱼、檀板、大鼓等１０种。后来其他民间乐器亦可参加合奏，其中有一种细腰鼓，福州方言称“郎唱”或“郎串”，由于它能使众乐器和谐合拍，因此是不可或缺的乐器。福州十番音乐是一种著名的民间器乐演奏形式，据考证，它是由早先民间龙灯舞的伴奏打击乐曲演变发展而来的。原来的乐器只有郎唱、清鼓、大小锣、大小钹等，后又逐渐加入笛、管、椰胡等丝竹乐器。十番音乐的曲目有百余首，曲调大体可分为曲牌、小调、哗牌（唢呐曲）以及一些流行歌曲等。民间常见的曲牌有〔东瓯令〕、〔西江月〕、〔月中桂〕、〔万年欢〕、〔蟠桃会〕、〔将军令〕、〔水底天〕等。演奏形式分室内与室外两种，有坐奏、引奏、舞奏等。十番音乐既粗犷热烈，又不失优雅抒情。乐曲节奏分明，或昂扬顿挫、铿锵有力，或行云流水、余音袅袅。旧时闽中民间每逢婚娶喜庆或迎神赛会等活动，都要聘请十番乐队前来演奏助兴。清乾隆郑洛英《榕城元夕竹枝词》中有“闽山庙里夜人繁，子弟场中较十番”之句，现在闽中许多乡村依然保存这一习俗。

流传于莆田、仙游等地的十番，又称“十音”，其与福州地区的十番不尽相同。其乐器主要有笛、月琴、三弦、云锣、二胡、拍板和部分拉弦乐器等。莆仙地区的十番还有文武之分：武十番或武十音擅长弹拨乐器或拉弦乐器；文十番或文十音流行区域不广，乐器主要是丹皮鼓、檀板、云锣、文枕琴、八角琴、琵琶、苏笛、尺胡、三弦等，曲调古朴优雅，保留了比较古老的音乐内涵。

俗称“打十番”，源于明万历年间的苏州，清乾隆年间在民间流传最盛，那时称“苏南十番”或称“江南十番”。

后根据天津人的欣赏习惯和演唱风格，出现了一些与江南十番不同的套曲，当时叫“北十番”。随后，天津十番开始流行，且北昆（十番乐曲是从昆曲中挑选的）的戏班在津众多，从而使这一民俗音乐逐渐成为中国独具一格的民间音乐。

十番，是中华民族乐曲中一种优秀的传统乐种，是打击乐与管弦乐为一体的音乐。其打击方式方法别具一格，为自成一家的锣鼓经。其管弦乐的乐曲，多取元曲及昆曲的曲牌选段或选句。音韵清脆、幽雅宜人，更适于月夜、水滨、园林等幽静的地方演奏。

十番所用乐器，可分为打击乐器和管弦乐器两大类。打击乐器最丰富，包括锣、鼓、钹、铃等。锣有大锣、中锣（亦称文锣）、手锣（亦称镟子）、汤锣、云锣、马锣、镗锣等大致有１０种（最大的６０～７０厘米，最小的为１０厘米）；鼓有大鼓、堂鼓、板鼓（俗称单皮鼓）、盆鼓、怀鼓等；钹有小钹、水钹、齐钹、蒲钹；此外还有星铃（又叫星子、碰钟）、水镲、梆子、檀板、大小木竽等。

管弦乐器包括管乐器和弦乐器。管乐器有笙、管（又称雅管）、笛、箫、唢呐、海笛和喇叭。弦乐器有琵琶、南弦、提琴（中国提琴）、双清、京胡、南胡、板胡和乐琴等。

以上乐器达３０余种，所以演奏时，需要人手多，但也可酌减。

天津十番，原有三四十套乐曲。２００多年来，经历代相传，并从中精选出１２套。计有粗十番（即打击乐）４套，花十番（即笛十番、笙十番、唢呐十番）４套，细十番（用丝竹乐器）４套。除这１２套为主外，还有３套，即《太平元月》、《闹龙船》和《千狐月夜》，共计在天津流传１５套。每曲之曲文相当长，可演奏半小时左右。十番的主要曲牌有〔破布衫〕、〔品令〕、〔货郎儿〕、〔家丑〕等百种。天津十番为纯器乐演奏，一个人一件乐器，一场演出多为二三十人，少则十几人。

天津十番中的丝竹乐曲最为独特，曾参加展播，并获奖。它是从天津的说唱音乐，即靠山调、时调等民间小曲基础上演化而来，用该类乐器演奏的《春柳》，一般为十番演出的开场音乐，很有特色。

由于十番社员大多为士绅阶级和知识分子，学习十番音乐，纯粹为了消遣自娱，不以演出为业，非有特殊情况，隆重邀请，轻不露演，演出次数很少。

时至今日，仍有群众艺术馆和音乐学院等专业人员会演奏十番，并能演出。