单向度的人-发达工业社会意识形态研究

又译《单面人》，是马尔库塞的一部代表性学术著作。1964年在英国和美国用英文出版，后被译成德文、法文、中文、罗马尼亚文等多种文字，在世界范围内有广泛影响。这是马尔库塞影响最为广泛的一部著作，被称为青年学生造反运动的教科书，黑格尔主义的马克思主义的又一部代表作。这部著作的基本思想是对当代发达工业社会，主要是西方发达资本主义社会和苏联社会主义社会的经济、政治、文化思想进行全面的批判性分析，指出在发达工业社会里，社会统治已不仅局限于经济方面，而成为全面的控制，个人己经或正在丧失个性、自由、拒绝能力和把握自己命运的能力，丧失否定性和批判意识，成为只知道顺从现存的思想和行为，缺乏批判向度和超越现存社会的潜能的单向度的人。全书共十章分为三篇。(1) “单面社会”。全面分析了当代发达工业社会在政治经济、文学艺术、语言文字中的同化与整合趋势，认为当代发达工业社会的最大特点是技术统治吞并了社会的一切领域，甚至成为政治控制的工具，技术理性正替代政治理性而成为新的控制形式。生产、消费、文化、思想政治领域都处于封闭之中，批判意识正被消费意识和享乐意识而取代，单面性深入到了人的精神深层甚至本能中，一切超越因素都受到拒斥。由于独立思考， 自由意志和政治反抗等批判功能日益丧失，发达工业社会正在从人在物质和精神方面都有所需求的双面社会，变成物质上不断得到满足，精神上得不到发展的单向度社会。而这样一个丧失了批判思想、没有反对派的单面社会，有效地遏制了社会的质变，同化了社会的否定和颠覆力量。在这种社会中，人取得了愈来愈多的物质自由，却无处不在社会秩序的控制之中，人在无尽的消费中迷失了自我，成为只有物质欲求而没有精神独立性的单向度的人。(2)“单面思想”。该篇以形式逻辑和实证哲学为批判对象，认为亚里士多德创立的形式逻辑，正是出于普遍的控制和计算的需要，才在发展物质工具和精神工具的过程中形成。要求思想服从同样的计算和推论的一般规律，使人从不协调的实际中创造理论的和谐。这种逻辑适用于理解“现实的就是合理的”思想方式，是一种为实现全面控制而发展的智力工具，一种统治逻辑。在英美流行的以维特根斯坦、奥斯汀、赖尔为代表的日常语言哲学，把哲学当做描述语言、治疗语言的工具，而经过加工和矫正的普通语言，失去了相互冲突的意义，使思想与现实保持一致，这样多面语言变为单面语言，否定思维变为肯定思维。这种哲学实质上是毁灭批判性、接受现状的单面哲学，从而成为社会压抑机器的一部分。他把现代哲学的科学主义倾向等同于实证主义，又把实证主义等同于理论上的操作主义，再把理论上的操作主义等同于实践上的操作主义。他认为这种科学哲学不过是异化了的、反过来奴役人的、单面的科学的哲学表现。(3)“抉择的机会”。该篇论述了摆脱单面性的途径。指出为消除发达工业社会的种种弊端，历史的抉择就是揭露现存制度合理性背后的不合理性，进行一场彻底摧毁现存社会的革命。马尔库塞认为由于绝大多数人尤其是工人阶级正在把受支配的生活当做美好的生活，已经由社会变革力量变为社会认同力量，所以应由新的历史主体，即尚未被社会同化的知识分子承担变革社会的责任，帮助群众从一切灌输、操作中解放出来，实现自主性，最终建立一个自我决定的、理性和艺术统一的社会。由于单面社会的极权主义趋势已使各种传统的抗议手段变得无效，而要用新的“大拒绝”的斗争方式，对现存的一切实行彻底的决裂，需以“人类最先进的意识”-社会批判理论为指导，马尔库塞在这里分析了哲学的历史制约性及其在当前条件下的可悲结局。哲学受制于其所处的时代，从前的社会还具有否定的一面，哲学往往能站在时代的前列，否定既定的社会，指出社会前进的方向，而现代社会的一切已与既定秩序同化，再也不存在否定与超越因素，人们的抗议不但不能颠覆该社会，反而通过适当调整和让步，促进了社会的巩固。只有批判理论才提出了对现存秩序的种种批判和可供选择的机会。但它却不能明确回答到底能否冲破现有压抑而使现存社会体制崩溃，也没有提出建设一个新社会的有效途径。它只持否定的观点，对能否成功没有任何把握，替代单向度社会的希望十分渺茫。但是马尔库塞仍然号召人们唤起否定意识，为没有希望的希望而奋斗。