单独奉祀的本乡土的神灵

各个同乡会馆、公所都奉祀他们在家乡原已奉祀的本乡土的神灵。由于各地供奉的乡土神差异很大，因此上海同乡会馆所奉祀的乡土神也大多不相同。

江西会馆供奉许真君。许真君，即许逊，字敬之，东晋道士，汝南（治所在今河南汝南）人，家南昌（今江西南昌）。年２０学道于吴猛，尽传其秘，后举孝廉，曾为旌阳县令（今湖北枝江县北）。据说政绩卓著，吏民悦服。许逊见晋室纷乱，弃官东归，周游江湖。传说东晋宁康二年（３７４年），在南昌西山全家４２口人一起拔宅飞升。宋代封为神功妙济真君。其神迹遍布江西各地，如修水县的旌阳山即因许真君曾游历过而得名，吉水县许逊治蛟试剑石，宜丰县的濯湖传说因许逊濯衣而湖水特别清澈，至于供奉许真君的万寿宫遍及全省各地。

山东会馆供奉孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者，鲁国邹邑（今山东曲阜东南）人。自汉以后，孔子学说成了两千余年封建文化的正统思想，影响极大，封建统治者将其奉为至圣先师，视为万世师表。

徽宁会馆供奉朱文公。朱文公，即朱熹，字元晦，一字伸晦，号晦庵，别称紫阳，南宋哲学家、教育家，徽州婺源人。在哲学上发展了两程（程颢、程颐）学说，集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系，世称程朱理学。其学说后来成为封建时代统治人民的理论工具，在明清两代被当作儒学正统。