卤簿

帝王外出时随行之仪仗队。根据外出目的不同，其仪式、仪仗队规模亦不同。汉代蔡邕《独断》：“天子出，车驾次第，谓之卤簿。”汉代以后，皇后嫔妃、皇太子、太子妃，以及王公、太臣等也用卤簿。唐代封演《封氏闻见记》卷5：“舆驾行幸，羽仪导从谓之卤簿。自秦、汉以来始有其名。”唐代规定，职事四品以上，散官二品以上及郡王、王后均依品给用卤簿，其定制按各等级设置。

古代帝王出行时，车驾排列，称为卤簿。秦朝大驾属车81辆，于大驾左右行。法驾半之。西汉乘舆大驾有车千辆，属车同秦，马万匹，气势浩大。后魏道武帝时(389―409年)将卤簿分而为三：大驾、太常属车81辆;法驾，属车36辆;小驾，属车12辆。宋代又分大驾、法驾、鸾驾、黄麾仗四种，分别用于郊祀、耕籍田、玉清宫与景灵宫;祭泰山、汾阴、明堂斋殿;谒陵、封祀、朝谒太清庙、奏告玉清宫，亲征等。明代大驾卤簿初为玉辂1、大辂1、九龙车1、步辇1，永乐三年(1405)改为大辂、玉辂、大马辇、小马辇、步辇、大凉步辇、板轿各一辆。皇帝郊祀或巡幸近地时只乘步辇，其它只是备壮观场面而已。清初卤簿分为大驾卤簿、行驾仪仗、行奉仪仗三种;乾隆时改为法驾、銮驾、骑驾三种卤簿，分别用于祭方泽、太庙、社稷、日月先农各坛，以及历代帝王先师庙;行幸皇城;大朝之时。另外，皇太子、亲王、皇妃等均有卤簿。叶梦得《石林燕语》：“卤簿之名，始见于蔡邕《独断》，唐人谓卤，橹也，甲?之别名，凡兵卫以甲?居外为前导，捍蔽其先后，皆著之簿籍，故曰卤簿。因举南朝御史中丞、建康令皆有卤簿，为君臣通称”(参见《通典?礼二十六?卤簿》及《事物纪原?舆驾羽卫部?卤簿》)。

帝王出行时的车马仪仗及制度。蔡邕在《独断》中曰： “天子出，车驾次第，谓之卤簿。”帝王出行的目的、场合不同，车队的规模和随行人员也有所不同。卤簿制度将帝王出行规模分为三个等级： 大驾、法驾和小驾。大驾声势最大，也称 “大驾卤簿”。秦制，大驾属车八十一乘。汉制，据《后汉书》记载： “公卿奉引，太仆御，大将军参乘。属车八十乘，备千乘万骑。” 西汉皇帝行祭天大礼时动用大驾，由于祭祀仪式在甘泉举行，故又时称“甘泉卤簿”。东汉大驾用于大丧礼，祀天南郊则用法驾。法驾规模次之，属车三十六乘; 也用于祠地、明堂，但属车减为二十三乘。小驾规模最小，一般用于祠宗庙仪式，如东汉“春秋上陵”，只 “直事尚书一人从”。每逢皇帝出行，太仆寺按照卤簿所定旧制分别提供车马、仪仗。其车队及仪仗的排列次序大致可分三部分： 前驱、皇帝和公卿车辆、后卫。两边各二行卫士，戟?在外，弓矢在内。秦时左右分行其车，皆皂盖赤里，朱尬辎，戈矛弩?。至晋时，皇帝大驾卤簿尤为庞大。后魏的帝王车队也曾施行过方阵行动，列步骑，内外为四重，列标建旌，通门四达，五色车旗，各处其方。此为“方阵卤簿”。唐朝卤簿规模较小，大驾行幸，属车也只有十二乘。皇后外出的车马仪仗及制度也有称百卤簿的 卤簿制度历代有专门的文字记载，由专门机构掌管，如汉应劭的 《汉官卤簿图》 和唐朝《开元礼》。

系指中国古代帝王外出时，在其前后的仪仗队，自秦汉始，有卤簿之名。其中，“卤”用甲革制作，用以御敌作捍卫之器械，故又称为“大?”。而“甲?”先后与仪仗，均有严格的规制，并载之于簿籍之上，因此，帝王的羽仪导从统称为“卤簿”。自汉代以后，王后、妃、太子、王公、大臣皆有卤簿，但各有定制，并非仅为帝王所专享。