发丧

对外人发布死者的丧讯。古俗，人死对于近亲、宗族、好友都要分送讣报。有名望的大家庭还印制很讲究的讣闻，上面遍列遗族名字，派专人通知亲友，也叫“报丧”，俗称“报白”。同时，还在大门的红联上分别斜贴一条白纸，以示家中由喜变忧。如父亲死，在白纸上写“严制”，如母亲死，则写“慈制”，贴于门上，男贴左门，女贴右门。然后在门前摆一张桌子，放一座香炉，点一对白蜡烛，来吊丧的人，首先要面对香炉叩头吊祭，再可入内屋安慰丧主。

朝鲜族古老的民俗。收尸后，死者的子孙换上丧服，由丧主率领边哭泣边去亲友家报丧。父母亡，由长子任丧主，如无长子，由长孙充任。儿子死亡，由父亲做丧主。妻子死去，由丈夫当丧主。丧主恭候于死者的尸体前，向前来吊唁的亲友致谢。还要指定1位护丧者，帮助料理丧事。护丧者一般由亲友中熟谙丧事者担任，并负责拟定和张贴讣告。

土家族丧葬仪典。死者灵柩，一般按单日停于丧堂三、五、七天，才安葬上山;上山时间，多为拂晓，俗称“走早路，不走夜路，越走越光明”。上山前，还要举行发丧仪式，由土老师装成死者，若死者为男性，则身背烟袋、柴刀;若死者为女性，则背铺盖、鞋子、雨伞，与家人告别，说要出远门去了;家里人则拉着土老师哭，不让走;然后，将所背之物焚化，再举行发丧。这时，土老师将点燃的纸钱装入一只沙罐，一手提罐，一手提祖师刀， 口念发丧词，将祖师刀往门坎上一刀砍下，沙罐丢至灵堂外砸碎，俗称“扳火罐子”，守候在灵柩旁的抬棺者，俗称“八大金刚”，一声“哟嗬”便将棺木抬出门外去了。

人死后首先要由长辈或年长者脱掉亡者的衣服，换上用蓝色或黑色的绸缎、棉布做的长袍。还要用绳子把亡者的两条腿绑在一起，据说不绑会变成鬼。亡者的脸要用黑布或白布蒙上，头朝北脚朝南放在室内另搭成的地铺上。如果屋子太小，可在房门前搭个棚，把尸体停放在里面，还要在其一侧摆上供品，如酒、烟、面食及煺了毛的鸡或其他飞禽等。亡者是长辈或年长者，其亲属都要通知到。如果子女或兄弟姐妹未到，要等二三天，但最多停放三天就要出殡。在此期间，亲友及左邻右舍，尤其是老人们都要来陪坐守灵。守灵时不能断人，夜间室内外都要灯火通明。尸体停放在室外的，要在外面烧一堆篝火，摆上酒菜，守灵的老人便围坐一圈边吃边唱，缅怀亡者。他们认为年岁大的人去世是享福，所以还可以在灯下或篝火旁谈笑逗趣，或讲故事、唱歌。

鄂伦春族所用的葬具为用木板钉制的棺材。如是树葬，棺盖上有脊;如是土葬，棺盖则是平顶。如果没有木板，就用碗口粗细的木头垛成木刻楞棺材。制作方法是把砍来的几根圆木截得长短合适，再把每根木头的两头砍成凹凸样，然后摆成棺材形，使相互交叉的圆木咬合在一起形成一个整体。棺材的盖和底也是用木头做成的，即把已截好的木料排列在两根横木上，再用绳子或柳条系绕，固定在横木上，形成盖和底。由于这种棺材坚固，不易被野兽侵害，所以多用于风葬。也有用空筒树做棺材的，把较粗的空筒树砍倒，从中劈开，即成底和盖，再将两头用木板堵上就成棺材。有的地方还用桦树条或柳条编制成棺材，即用手指粗细的树条分别编成棺材底、帮、堵头和盖儿，然后再用绳或细柳条连接起来，即成棺材。有的人家庭如有困难，无劳力，或亡者是小孩和年轻人，亦可用桦树皮将尸体包裹起来埋葬。为了表示祈求太阳神和月亮神保佑亡人能平安地到达阴间，并能及早转世，人们还要在黄纸或黄布上面画上太阳和月亮的图案，贴在棺材的头部，入殓前要把亡者生前用过的被褥、枕头等铺盖都放在棺材内。