发式头饰

吉林省相当一部分蒙古族，清初就编入蒙古八旗，因此受满族的习俗影响很深。男子也同满族一样，绾发留辫，垂于脑后，未婚女子多梳单辫，辫根扎红头绳。已婚妇女梳髻，盘至脑后，在边远地区的蒙古族已婚妇女，梳两个长辫，用黑布做两副辫套，将辫子装在套子里面，垂在胸前，辫套上绣有花纹图案或缀银质圆牌首饰，蒙古语称“哈都尔”，或绾髻于后颅，中插珊瑚、孔雀石、翡翠、玛瑙石等制成的头饰。贵族已婚妇女，多效仿满族妇女的发式，梳成一字头、大拉翅、如意头等。民国以后，男子遂不留辫，与汉族发式相近。妇女中满式发型渐少，传统的梳辫、绾髻发式仍相当流行。牧区的妇女多喜用红、蓝色布缠在头上。女孩自幼就扎耳朵眼，成年后普遍戴耳环。少数男孩戴一只耳环，意思是用耳坠拴住他，好养活。

中华人民共和国成立后，城镇蒙古族妇女的发型和当地汉族妇女的流行发型相近，但仍有所差别。牧区的姑娘们喜爱选用鲜艳华美的头巾缠在头上，可挡风沙，又显得豪迈爽朗。妇女喜戴耳环的习俗保留至今。

清代，朝鲜族少年男女均留发编辫。成年时，男子举行冠礼，姑娘举行笄礼，都要打发髻，男以黑布做成辫绳，女多以红布或紫布做成辫绳，男子的发髻上常用金、银、琥珀、珊瑚等制成的簪，女子的发簪多用白银制成，有的还在金银、玉石上雕各种花卉，十分精巧。还常用玉石雕成的头簪作为发饰。清末，这种古典式的发式逐渐消失。民国以后，男子以通行的短发为主，女孩是齐耳短发，姑娘婚前留辫或短发，婚后或绾髻或烫发。如今，已婚妇女是以烫发为主。

清代满族男子留发辫承袭了金代女真人传统。金代“不如是”者甚至处死。满族成年男子的发式是“擞发垂辫”，即在额角两端向头顶引一条直线，将直线以下前颅的头发全部剃去，只留颅顶后头发，编结成辫，垂于脑后，便于山中骑射。年轻人常以金、银、珠宝制成别致的小坠角儿，系于辫梢之上，随辫摆动，以为美观。满族人认为发辫是其真魂栖息之所，视为生命之本，格外珍视，在战场阵亡的八旗将士，必将发辫带回故乡，隆重埋葬。

满族女子在成年前，发型与男子相似，到成年待嫁，方始蓄发，或绾起抓髻分列前额，或只梳一根单辫垂于背后，辫梢辫根上常缠上一段大红头绳，前额剪成“刘海”。

已婚满族妇女的发型多是绾髻，缩至头顶的叫大盘头，还有架子头、吉祥头、两把头等。其中最典型的是两把头，即将头发束在头顶，分成两绺，绾成一个“燕尾式”的长扁发，压在后脖领上，显得格外稳重、文雅。两把头又有“紧翅两把头”与“拉翅两把头”两种，皆下面有座，固定于发髻上。所谓“翅”者，即两把头上部两端扩张下垂的两翼。青年妇女喜梳大拉翅儿两把头，老年妇女常梳紧翅儿两把头，亦即收缩的小翅儿两把头。梳此头时手续杂繁，挽髻后合以两把头座，然后洗面、涂抹脂粉，再以线缝“燕尾”，然后再在两把头上嵌插“扁方儿”（扁长横簪）、特大假花（“正头儿”），用托针、压鬓针等固定假发，装饰两把头。最后再在两把头左端起以绫缎制作的大花篮，缀之于大拉翅下，下垂长穗，色彩缤纷，美丽大方。

满族妇女(王明霞摄)

平时，一般满族妇女把头发绾到头顶正中盘发，中间横插一根扁方，叫“小高粱头”。也有一种将头发缠在一个圆形铁丝上再横插一大扁方，后颈“燕尾”式的叫架子头，俗称“大高粱头”。有时，则不插扁方，只将头发盘髻至头顶。

满族妇女喜在发上插有银翠玉等名贵材料制成的头簪，有凤头、龙头等形状，珠花簪、压发簪等多种名目。满族妇女喜戴鲜花，就是老妪也不例外。到了春天，妇女儿童还喜在头上插鲜嫩的柳枝，因为翠绿的柳叶是满族古老的女神佛朵妈妈的象征，寓意人丁兴盛。

满族还重视耳饰，其先民男女都戴耳环，至清代，只有妇女戴耳环。他们自幼就一耳三钳，成年后也一耳三钳，这是满族风尚的标志。满族信奉的萨满教认为，耳环能守护人的游魂，戴耳环象征着吉祥平安。满族重视头饰，禁止女子缠足，故有“金头天足”、“修头不修脚”之说。

民国以后，满族男子剪辫留短发，或平头或分头。１９４９年前后，个别妇女的“两把头”逐渐简化，已和流行发式相近，只在民族的重要活动中，仍梳传统的旗头。至今，已与流行发式无区别，惟年老妇女的顶髻至今仍有保留。

满族新娘(施立学摄)

清代，锡伯族男子发式如满族，绾发留辫。头戴笠帽（夏）、毡帽（冬）或礼帽。小女孩与未婚姑娘梳单长辫，由后背垂下，用各色毛线扎辫根，下剪“刘海”，辫梢戴花，耳戴金银耳环。婚后妇女在比较隆重的场合梳“盘龙髻”，额前有“刘海”，脑后有“燕尾”，头顶上乌发蓬起，盘成髻形。平时梳双辫，绾成两个“抓髻”，合起来成一个大“疙瘩髻”，上插金簪。老年妇女在春夏秋三季里多包白头巾，冬季戴棉帽，帽檐多缝海豹皮，叫坤秋帽。结婚时，男子先剃头，姑娘先修面，并要盘头翅，插簪子、鬓钗、鲜花或绢花。中华人民共和国成立后，发式与头饰渐与汉族接近。