取名

孔子因出生陪尼丘山有晷而得名。?《史??孔子世家》蒌，“荐陪?氏女野合而生孔子，鹅赌崆穑?每鬃印ｔ?骞????甓?鬃由?Ｉ??咨羡醉??室蛎?磺鹪疲?种倌幔?湛资稀薄Ｑ钥鬃由?挟?啵?^?如四?高中殓凹的山钷，其父想及祈赌崆鹬?拢?蛞浴扒稹???９湃嗣?⒆窒嗌?パa，故字 “尼”，乃“尼丘”之“尼”。又因孔子有同父?母兄孟皮，排行第二，故加一 “仲”字，字“仲尼”。

晷於“鹅赌崆稹保???髡f?徵在有妊後，因盼子心切，乓?前陪叔梁荐按?靳?俗於襄公二十二年夏?八月二十七同去曲阜城(?都，今山?曲阜)?南的尼山(亦名尼丘山，在叔梁荐家囔昌平陬邑境内)“祈渡缴瘛保?矶後於附近山洞小息，即在洞中分娩，?下孔子。後人名此洞?“坤爨洞”，又名“夫子洞”。此洞至今尚在。?孔子名丘字仲尼直接被解??生於尼丘山之故。

①满族习俗。清至民初流行于东北各地。因俗传小儿满月前取名恐被鬼怪所知于之不利，故多在小儿满月后起名。满月请客时，由其祖、父或有才学、有地位者为其取名。清中叶前多依满洲旧俗男孩以与出生时辰对应的动物名称及季节气候、婴儿习性、相貌、排行及生时采猎所获动、植物名称等类满语词汇命之，或以出生时祖父年岁为名。若取汉名，则以吉祥、高贵涵义之字用之，多为2字名，依满洲俗，前不冠姓。对女孩则用与花有关满汉字词命之。许多男子一人有2名：学名 (俗称大号)，乳名 (俗称小名);或以满汉语分别命名，满名用于本旗分内，汉名用于社交。民国后，满族人虽有因袭旧俗者，但大多数取名习俗与汉族相同。②朝鲜族古老的民俗。婴儿出生100天前后，由其祖父、父亲或者辈分高的长者和饱学的亲戚为之取名，也有请算命先生代劳的。一般都考虑其辈分、前程、健康以及祖父母和父母的期望，再在音义俱佳的汉字中挑选一个字或两个字，也有挑选3个字的。连续生女儿的家庭，多为女婴取名“毕顺”或“末顺”，希望下一个生的是男孩，或者为女婴取个男性的名字。为了希望婴儿无病无灾健康长寿，有的家庭还为婴儿取名为小猪或小狗。

侗族孩子诞生后由外公或房族长者取侗名。兄弟姐妹以韵相连：如扪、恒、生、文，或冬、洪、同、农。多用单音节。一般都有4个侗名。当一个人出世后，家人便选择吉日，设酒摆桌，请来外公或房族的尊亲长者为之取名，这是第一个名，如“亮”。从幼年叫到青年。“亮”长大成人，结婚后生了第一个小孩， 小孩取名叫“成”， 为寨人所知。这时，“亮”便自然地被尊称为“甫成”，是第二个名。此为子名盖父名。 “成”长大成人，结婚后生了第一个小孩，取名叫“”，这时“亮”又尊称为“公”，是第三个名。此为孙名盖公名。接着“”又长大成人，结婚后，生了第一个小孩， 叫“雅”。这时， 人们又尊称“亮”为“芒雅”，是第四个名。此为曾孙名盖曾祖名。

通常婴儿出生后不久，父母先给取个小名，俗称“奶名”、“乳名”，以顺口、顺耳或贱称为原则。一些人家认为，孩子取名越贱越好带，如“狗仔”、“牛仔”、“磨气”、“蠢子”之类，以反其意而祈孩子长命富贵，聪明伶俐。上学时再由先生或孩子亲属另取学名、派名。男名喜刚强，女名喜柔顺。命名的方式主要有：世序命名，由祖先选定世代序名，以成句的先后字列为伦序；五行命名，由算命先生所定儿女八字所缺五行之一或二为其命名；时地命名，依出生时节、地理环境命名。此外，还有记事命名、假借命名、庇佑命名、瞩望命名、形态命名等。一般来说，学名依节令、时尚、志趣、希冀等变化；派名则遵族谱、家族预设字派而取定。同一辈人的三字名中的第二字为字派而彼此相同，加上姓氏相同，第三字又往往选字过狭而雷同，因而同一县境之内同姓同名（俗称“同号公”）颇多。

新建县幼儿站桶（黄明延摄）

婴幼儿用品（李均忠摄）

中华人民共和国成立前，由于人们生活条件艰苦，不懂科学卫生，婚后不孕时举行各种求子活动，以求得子。怀孕期间，又有许多的迷信禁忌。遇到难产，或婴儿有生命危险时，则认为是鬼魅、妖魔作怪，不知求医，却求神拜佛，或请道士画符驱鬼，导致小孩成活率不高。再加上“多子多福”观念严重，所以，人们十分重视对婴儿的生养，举行各种仪式为婴儿祈福、庆贺。又由于旧时“重男轻女、传宗接代”思想严重，生了男孩时，举家欢庆，不畏繁琐地举行各种仪式，祭神告祖；生了女孩时，则常免去许多庆贺的仪式，如不做三朝，不庆满月、百日、周岁等。有的地方甚至出现抛弃女婴的现象。另外，还有一些专门为男婴准备的庆贺仪式。如在南康等地，如果第一胎是男，次年正日，要准备三牲、香烛、鞭炮、甜酒到外婆家敬神敬祖，担回“人头坛”，外家要送银颈锁、八仙银像给外甥，还要在人头坛里盛满甜米酒，坛上戴一顶新大风帽。第一胎如果生女婴，则不担回人头坛，要等生男孩后再行担人头坛之礼。１９４９年后，“多子多福”的陈旧观念已转为“独生光荣”、“优生优育”的思想。尤其是推行计划生育后，重男轻女的现象逐渐改变。不论生男生女，亲友都会送鸡送蛋送布料鞋袜等以示祝贺，主家则分送红蛋。不过，报喜、做三朝、百日等仪式有所改革，摒除了许多迷信成分，多兴给孩子留影纪念。但仍有部分地区，在小孩满月、周岁时，大摆酒席、大操大办，只是抓周的习俗已不多见。

每个人都有个名字，虽然给婴儿取名各族都有自己特有的方式和讲究，但有一点是共同的，那就是每个人的名字其中都深藏着长辈的美好期盼和内涵，有的甚至反映出该民族的宗教观念。

在汉族，名字多在子女出生后由父母或其他长辈取，有的要找一位长寿老人或者“福大命大”的人取，有的则找宗教人物取，以图吉利。

汉族民间多有取乳名的习俗，乳名叫起来亲切，听起来顺耳。有的以动植物为名，如“花花”、“牛牛”；有的是取其吉祥意，如“大龙”、“小龙”、“大凤”、“小凤”；有的则以出生顺序排列，家人长辈则呼喊：“老大”、“老二”，而外人往往是在其前面加姓呼喊，如“王老大”、“李老四”。缺儿少女的人家，往往故意给孩子取个丑名（或贱名），如“牛娃子”、“狗娃子”之类的名字，说是：“叫得开，免了灾；叫得丑，活得久。”人们以为取丑名可以消灾免祸，可保孩子长大成人。

彝族婴儿的命名礼，多在举行出户礼这天进行，一般由婴儿的祖父或父母为之命名。有的则请邻居中有“好福气”的长者命名。如婴儿降生在一个多灾多难并且已有几个婴儿夭亡的家庭，为婴儿取名就成了慎之又慎的大事了。一般是满月之后，由父母背到一个人丁兴旺的家庭，讨件旧衣为孩子穿上，希望自家的孩子也像这家的孩子一样健康长大。同时，请求这家的长者给自家的孩子取名。在这种情况下取的名字多为贱名，据说这样可以避过鬼怪的眼睛，使孩子免去灾祸，顺利成长。

凉山彝族一般都有两个名字，一是本名，一是尊名，有的人还有丑名（贱名）。本名连于姓后，用于社会。如姓“且撒”，本名“克古”，全名则是“且撒克古”。本名取义源于多种角度，颇有情趣。有的根据母亲当年命根（分娩的时刻）推算所处的方位取名，即按照所处的北、东北，东、东南，南、西南，西、西北等某一方位取名，如“日姆惹”（南子）、“日姆嫫”（南女）等。有的以“日出”（东）、“日落”（西）的方向取名，如“补都惹”（东方儿）、“补都嫫”（东方女）；有的以“狗神地”（西北）方向取名，如“克地惹”（狗神儿）、“克地嫫”（狗神女）等；有的以“龙神地”（东南方）取名，如“尔底惹”（龙神儿）、“尔底嫫”（龙神女）等；有的以“羊神地”（西南）方向取名，如“友色惹”（羊神儿）、“友色嫫”（羊神女）等；有的根据婴儿的生肖（属相）取名，如虎年生的常取名“拉打”（猛虎）、“拉且”（虎跳）、“拉呷”（虎过道）等。龙年生的常取名“尔惹”（龙子）、“尔嫫”（龙女）。１２属相中除不以鼠、兔、猴等属相取本名外，其余各属相均常见有人以其为取名依据。因之，彝族同名者不乏其人。以其所拜之人或物为取名依据的也多。

尊名严格地以排行长幼顺序排列。有以“木”（莫雄之子）为词根排列的。如“阿木”（尊长之子）、“木乃”（次子）等。有以“乌”（血亲兄长）为词根排列的。如“乌各”（长兄）、“乌打”（勇兄）等。女性尊名多以表示亲昵和敬重的前缀词“阿”为头取名。如“阿英”（长女）、“阿加”（次女）等。

彝族还有一种取名方式是父子连名。通常男孩取名有两种连名方式。一是三字连名法，即父亲名字的最末一个字，用做儿子名字的最前边的一个字。二是四字连名法，即父亲的名字的最后两个字，用做儿子名字的最前面的两个字。如博石木古（祖父名）―――木古吉哈（父亲名）―――吉哈乌切（儿子名）等。这种父子连名制，最初是由母系氏族崩溃，父系氏族已经发展的时候产生的。这时。由于私有财产的产生，父亲为把财产遗留给自己亲生的子女，从而产生了这种父子连名制。最初是为父系氏族服务的，后来阶级分化以后，它又为奴隶主所谓“贵?”世袭服务了。

藏族于婴儿出生后，由喇嘛用表示吉祥的词汇予以命名。有名无姓。名字一般都是二字、三字或四字。藏族取名大致有这样几种方式：依照诞辰日命名，依照星期×命名，用自然物命名，以美好的愿望取名，以生活用品为名，用爱称代替名字。如：扎洛（全名为扎西泽让）。藏语中的“洛”、“戈”、“基”等都是爱昵之词；有的与宗教密切联系，如丹巴（佛教）、多杰（金刚佛）、丹增（圣教主宰人）、卓玛（救度母）；有的名字有严格的性别区别，如卓玛、央金、旺姆、娜珍等，只能用于女性，而贡布、顿珠、占雄等，只能用于男性；有的名字两性可以共用，如巴桑、白马等。一般来讲，最后一个字是“登”（如更登、扎登）、“让”（如泽让、洛让）的，大致为男性，名字最后一个字是“措”（如让措、尼么措）、“姆”（如拉姆、让姆）的，一般为女性。

藏族同名者极多，为了区别，人们习惯把籍贯、职业、地名、性别和长幼与名字合在一起称呼。如“亚东旺堆”、“仁布旺堆”，这两个名字的前面两个字都是地名。“朵让泽丹”（铁匠泽丹）、“拉若泽丹”（画师泽丹），则是加以职业来区别的。藏族人民爱花，总爱为女儿命名为××花。如德希麦朵（幸福花）、白玛麦朵（白莲花）等，因此姑娘名××麦朵的人不少。

羌族婴儿满月后即行命名。有的请许（巫）根据婴儿的生辰八字命名；有的因小孩体弱多病，即请儿孙多又有福气的人取名；有的手持香蜡在路边“闯拜”（干爹）。所谓“闯拜”，就是将当天他们在路上遇见的第一个人（无论认识或不认识），请到家中，为婴儿取名；有的以父母或祖父母中一人的年龄作为婴儿的名字，如“三十五”、“五十九”等；有的恐婴儿不好成活，就于出生后过秤，婴儿重五斤，就取名“五斤”，婴儿重七斤，就取名“七斤”。据说，用秤称婴儿像牲畜一样下贱，这样就容易成活。

在北京，习惯于满月时或抓周时给孩子命名，北京满族人则在月子里连小名也不给孩子起，认为月子里妖魔常来，会叫唤孩子的名字将孩子抓走，习惯满月后再给孩子起名。起名那天，一般要摆设酒宴，主要命名方法有：以出生时辰命名，如丑时生叫“依汗”，巳时生叫“梅赫”；以节气命名，如“宁聂力”（春天），“伯罗力”（秋天）；以出生时祖父年龄命名，如“六十八”、“七十三”。女孩以花命名的较多，如“托罗”（桃花）、“吉娜”（凤仙花）、“讷恩德恩”（梅花）等等。中华人民共和国成立以后，北京人的命名常受政治思潮的影响，比如建国、新华、和平、爱国、燕妮、抗美、援朝、跃进、卫星、五一、卫红、风雷、宏图、党生等等。２０世纪８０年代后，命名追求艺术化、寓意化，比如蕾、颖、倩、茜、珊、萌等字得到人们的青睐，起单名也呈上升趋势，导致人名大量重复。还有的合父母姓氏为孩子起名，表示夫妻恩爱，如“唐柳”，洋味名也越来越多，如李安娜、刘露丝，等等。简单的命名往往打上了时代、文化的烙印。

新船入坞整个造船工程即告结束，此时主家办酒菜款待木匠。酒席上由木匠大师傅为新船命名。新船名一经匠人出口，不论雅俗格调高低，全场人一致叫好，不得改变。哪怕是船几经买卖易主，名字终身不变。名字随木匠怎么取，再俗都不要紧，但不能犯忌讳。木匠取的船名为民间唤呼的小名。登记注册的大名，是以姓名排行或店号等沿用的。