古籍记载中的 土木之制

《周礼?考工记》：“凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，抟埴之工二。”这是周代营造工匠、工种的分工及体制。所谓 “攻木之工七”，指制治木作的七种，也是攻木官别名：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。其中 “匠”即制治宫室的匠艺与匠人。

《古今图书集成》第七八一： “《周礼?考工记》： 圜者中规，方者中矩，立者中垂，衡者中水。”郑康成注云：“治材、居材如此乃善也。”这是说，建宫室须符方圆规矩，木作之圆方，应有规矩绳墨。立柱必“中垂”，水平方面者要求达到水一般的平衡。”《周髀算经》：“昔者周公问于商高曰： ‘数安从出?’ 商高曰： ‘数之法出于圜、方。圜出于方，方出于矩，矩出于九九八十一，万物周事而圜方用焉。大匠造制而规矩设焉。或毁方而为圜，或破圜而为方。方中为圜者，谓之圜方，圜中为方者，谓之方圜也。’”“韩子曰：无规矩之法，绳墨之端，虽班亦不能成方圜。”这说明，早在周代，中国建筑之木作，已在丰富实践经验之基础上，讲求科学定则。此即所谓：“诸作制度以圜方直平为准。至如八棱之类及欹斜羡犄亦用规矩取法，今谨按《周官 (注： 即《周礼》) ?考工记》等修立下条： 诸取圜者以规，方者以矩，直者抨绳取则，立者垂绳取正，横者定水取平。”

《古今图书集成》又记《九章算经》的“精密”取圆法：“旧术求圆皆以周三径一为率。若用之求圆周之数，则周少而径多。径一周三，理非精密，盖旧术从简要略举大纲而言之。今依密率以七乘周二十二而一即径，以二十二乘径七而一即周。”“周二十二”而“径七”，颇合祖冲之圆周率。

又记述如何“取正”： “《诗》： 定之方中。又揆之以日。注云： 定，营室也。方中，昏正四方也。揆，度也。度日出日入以知东西，南视定北准极以正南北。《周礼?天官》：惟王建国，辨方正位。《考工记》：置

以垂，视以景，为规识日出之景与日入之景。夜考之极星，以正朝夕。郑司晨注云：自日出而画其景端，以至日入。既则为规，测景两端之内规之规之交，乃审也。度两交之间中屈之以指，

则南北正日中之景最短者也。 极星谓北辰。《管子》： 夫绳扶掇以为正。”

这是中国古代营国的“辨方正位”之法。“国”，繁体字写作“?”，从“口”、从 “或”。“或”是域的本字。国字，像是被建筑所围合的一个空间区域。原指都城，引申为国家之“国”。由此可知，古代都城的诞生，就是国家的产生。国之统治者居住于都城中而号令天下，而都城是由建筑围合而成的空间环境。都城建筑，大都是土木之制，兴土木以正位为要。所以古人云：“今来，凡有兴造，既以水平定地平面，然后立表测景望星以正四方，正与经传相合。取正之制，先于基址中央日内置圜版，径一尺三寸六分。当心立表，高四寸径一分。画表景之端，记日中最短之景。次施望筒于其上，望日星以正四方。望筒长一尺八寸，方三寸，两罨头开圜眼、径五分。筒身当中两壁用轴安于两立颊之内。其立颊自轴至地高三尺，广三寸，厚二寸，昼望，以筒指南，令日景透北;夜望，以筒指北，于筒南望，令前后两窍内正见北辰极星，然后各垂绳坠下，记望筒两窍心于地，以为南。则四方正。”这里所述，是“取正”所用“立表”、“望筒”之法，颇为详备。又说：“若地势偏袤，既以景表望筒取正四方，或有可疑处，则更以水池景表较之。其立表高八尺，广八寸，厚四寸，上齐。后斜向下三寸，安于池版之上。其池版长一丈三尺，中广一尺，于一尺之内，随表之广，刻线两道。一尺之外开水道环四周，广深各八分，用水定平，令日景两边不出刻线，以池版所指及立表心为南，则四方正。”

又，营造又须“定平”。定平者，水平之衡也。“《周官?考工记》： 匠人建国，水地以垂。郑司农注云： 于四角立植而垂，以水望其高下。高下既定，乃为位而平地。《庄子》：水静则平、中准、大匠取法焉。《管子》：夫准坏险以为平。《尚书?大传》： 非水无以准万里之平。《释名》：水，准也，平准物也。何晏《景福殿赋》：惟工匠之多端，固万变之不穷，雠天地以开基，并列宿而作制。制无细，而不协于规景，作无微，而不违于水臬。五臣注云：水臬，水平也。”

这是说的立柱建屋的“水平”之制。古人认为，凡有兴建，在同一水平面上立柱是很重要的，先得平整地面，然后可安置柱础。具体办法是：“定平之制，既正四方，据其位置于四角，各立一表，当心安水平。其水平长二尺四寸，广二寸五分，高二寸，下施立桩，长四尺，安在内，上面横坐水平两头各开池，方一寸七分，深一寸三分。或中心更开池者，方深同。身内开槽子，广深各五分，令水通过，于两头，池子内、各用水浮子一枚，用三池者，水浮子或亦用三枚，方一寸五分，高一寸 二分，刻上头，令侧薄，其厚一分，浮于池内，望两头水浮子之首，遥对立表处。于表身内画记，即知地之高下。凡定柱础取平须更用贞尺较之。其贞尺长一丈八尺，广四寸，厚二寸五分，当心上立表，高四尺，广厚同上。于立表当心自上至下施墨线一道，垂绳坠下，令绳对墨线心，则其下地面自平。”

最后，还有所谓“举折”之制。(图 二)《古今图书集成》先引《周礼?考工记》云：“匠人为沟洫，葺屋三分，瓦屋四分。”郑司农注云：“各分其修，以其一为峻。”又引《通俗文》云，“屋上平曰?”。再引《笔录》(宋祁)释何谓“举折”： “今造屋有曲折者，谓之?峻。”接着，具体阐述“举折”做法，即“举屋制度，以前后?檐方心相去远近，分为四分。自?檐方背上至脊?背上四分，中举起一分。虽殿阁与厅堂及廊屋之类略有增加，大抵皆以四分举一为祖，正与经传相合。今谨按《周官?考工记》修立下条： 举折之制，先以尺为丈，以寸为尺，以分为寸，以厘为分，以毫为厘，侧画所建之屋，于平正壁上。定其举之峭慢，折之圜和，然后可见屋内梁柱之高下，卯眼之远近。举屋之法，如殿阁楼台，先量前后?檐方心相去远近，分为三分。若余屋柱头作或出跳者，则用前后檐柱心，从?檐方背至脊?背举起一分。”接着，又叙述建厅堂，廊屋之类的作法，尺寸颇为详致。(以上同时参见李国豪主编 《建苑拾英》第一章第三编木工部)

图二 大木作举折

显然，这种“土木之制”，早在《周礼?考工记》中就奠定了它的基本形制。